核爆巫女的美利坚战记⊙老老王⊙至第460章
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摘要
这是一份关于跨性别题材的小说《核爆巫女的美利坚战记》的摘要和细节资料。小说的主线围绕着一位名叫秋山惠的少女展开，她的生活背景充满了日本文化、神道教元素以及被核灾难影响的故事。故事设定在福岛县，秋山惠是秋山神社的唯一继承人，该神社位于核污染隔离区边缘，由于没有香客上门，家庭日益陷入困顿。秋山惠在一次事件中穿越到现今的日本，继承了神社的财产和责任。小说中描绘了她从一名普通的学生到被指派去美国洛杉矶主持一个临时神社的转变。故事深入探讨了文化适应和身份认同等主题，并描绘了一幅充满挑战与自我发现的成长图景。
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| Author | 老老王 |
| Region | 日本 |
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| Tags | 跨性别, 伪娘, 女主成长, 神道教, 核灾难, 洛杉矶神社, 自我探索, 日本文化 |
本文由多元性别中文数字档案馆归档整理，仅供存档使用。版权归原作者所有。
正文
作品相关
论美国流浪汉为何如此彪悍
如今网上有个梗，说日本高中生，中国穿越者和美国流浪汉，是这世上最不能惹的三类人。
关于前两者的含义，相信大家通过各种日本动漫和龙傲天穿越小说，都已经有所了解。
反正中国穿越者无论穿越前怎么窝囊，只要一穿越就是各种光环、各种奇遇、各种王霸之气、各种不科学。
日本高中生也彪悍得厉害，动不动就是人类和地球的最后希望云云，拯救世界毁灭世界什么的都是家常便饭，起码也是福神或衰神的化身（柯南这个死神附体的小学生，本体也是高中生工藤君），或者自带金大腿若干。
但是，美国流浪汉为何有着如此彪悍的形象，居然能够跟日本高中生和中国穿越者相提并论？
笔者对此则是略感困惑。虽然在漫威和DC系列的超级英雄之中，确实也有流浪汉出身的，但并非知名度最高的主流人物，远没有日本高中生和中国穿越者这样广泛的救世主光环。
恩，《人类清除计划》里面，确实也有个很牛的流浪汉，但这同样也只是孤例而已。
直到最近看了一份波兰人写的美国人权报告，再结合中国推出的《2016年美国的人权纪录》，才终于恍然大悟。
——原来美国流浪汉之所以彪悍，并不是文艺工作者的渲染，而是他们真的就有如此彪悍！
根据这两份人权报告的描述，按照美国制订的标准，目前有大约4500万美国人生活在赤贫状况下。而在这4500万穷人里面，又有800万人每日可支配收入在10美元以下。
还有400万最惨的人，日收入在5美元以下！
由于各种原因，这部分人口是领不到任何救济的，连食品劵也没有——如果能够领到补贴的话，每人每月收入怎么也有200美元，可以维持生存了。
但问题是食品劵有限，没本事的人实在领不到。
也就是说，哪怕美国的农产品如此便宜，这四百万月薪不足150美元的穷光蛋，依然是吃不起的。
当然，在中国，像这样穷到掉渣的人也是有一些的。
但那大多是在最偏远的山区里，一辈子也没出过几回村子，自己种地自己吃，住着祖传的房子，大城市里的市民见不到他们，也感觉不到他们的存在。
可是，美国却是一个高度城市化的社会，这些赤贫人口是从大城市里冒出来的。
其中有些是失业时年龄太大，比如已经五六十岁，再找工作竞争不过年轻人；
有些是脾气太暴躁，不合群，总是闯祸，没有老板愿意雇佣；
有些是家庭不幸，被赶出家门或者自己逃出来；
还有些是知识技能太单一，比如某个洗了半辈子照片，也只懂得洗照片的老头儿，在数码相机推广之后就永久失业了。
他们在无法再就业的情况下，一般只有三个出路：
第一是去贫民窟，第二是去印第安人保留区之类的荒郊野岭，第三是当流浪汉。
结果就导致其中那些破产而赤贫的白人，被整个美国社会驱逐：
因为，在美国社会的最底层，黑人的反向歧视非常普遍。
而大城市的贫民窟，几乎都被黑人盘踞。
穷黑人搬进去还好，赤贫白人搬进去，要么跪舔黑老大给他们当狗，要么就被黑人们欺负到死——当然，亚裔黄种人搬进去，也一样是被欺负的待遇。
不过美国亚裔的骨头通常比较软，遇到这种情况一般都认栽了。
总之，那些有骨气又没学历的“白垃圾”，通常很难在贫民窟生存。
而乡下农场主也不会收留他们，因为他们不会农活，跟乡下人也没有什么交情，不值得怜悯。
就算是印第安保留区这样的荒郊野岭，排外情绪也很浓厚，穷白人没点本事是无法立足的。
于是，这些赤贫的白人既不能融入乡村，又不能在城里勉强度日。
——不是每个破产的美国穷人，都能领到救济补贴和食品劵的，因为按照规定，凡是自动离职、犯错误、卷入劳动争议等“自身原因”而失业的人，是得不到任何救济的。
至于真实情况如何，里面究竟有多少猫腻，就只有天晓得了。
总之就是有这么几百万穷人领不到救济。
按照美国新闻媒体的描述，很多地方由于政府的腐败和低效率，这两项福利已经差不多变成贪官污吏和“有良心社会名流”的捞钱狂欢，以及一些特殊人群关系户的独享专利了。
哪怕这些赤贫、低学历的“白垃圾”在街头上乞讨，背地里往往也要被黑人驱赶和殴打，除非愿意向黑老大乞丐头缴纳保护费，再加上美国乡村同样不欢迎他们，结果这帮“白垃圾”就成了流浪汉。
——在美国，贫民窟里是黑人比较多，但流浪汉反而是白人占了多数，因为他们连贫民窟都呆不了。
当然，美国的黑人流浪汉也很常见，但是无论算人数还是人口比例，依然是白人流浪汉更多。
美国人喊流浪汉“homeless” 意思是无家可归的人。
看外貌很好分辨：头发比较脏，身上酸酸的味道很重，推着一辆从超市偷的破烂购物车，里面装着他们一年四季的衣服和睡觉的铺盖。
而波兰人则给他们起了个很有趣的名字【公路游荡者】。
因为这些赤贫的美国流浪汉就跟浮萍一样，在美国的乡野和城市间漫无目的地四处行走。
沿途向路人乞讨，偷窃田里的蔬果和牲口，捡取路过车辆扔掉的食物，还有别人野营剩下的食物，饥一顿饱一顿地维持生活。
此外还经常强占无人居住的空房子，并且赖着不走，让房主头痛得要命，偶尔还会壮着胆子违法犯罪，试着偷东西或者抢一票，甚至杀人越货。
晚上流浪汉没地方住，他们会在公交车站的长椅上，桥洞底下，或者直接在街边铺开被子睡觉。
美国冬天的晚上很冷，但是他们没地方可去，一不小心就冻死了。
还有一些流浪汉会去24小时营业的麦当劳等快餐店，点一份薯条之类最最便宜的东西，坐一晚上，服务员也不能赶他们走，因为他们是消费者。
某些美国城市会有流浪汉收容所，就是一个大礼堂，里面全是床位，供他们晚上在此休息。
因为床位有限，必须排队才能进，名额没了就只能在外面自行过夜了。
电影《当幸福来敲门》里面就提起过这一幕。
有一些条件好的流浪汉收容所不仅有床位，甚至还给新来的流浪汉管几顿饭。
但白吃白住自然就会有些规矩，比如要求你严格按时作息，要求你白天去某地帮忙干活，或者强制参加一些很累很苦的劳动。
所以大部分流浪汉在收容所的停留时间不会很长，据说1/3的人居留时间少于一个星期，60%的少于一个月。
身为流浪汉，不免经常受到别人异样的眼光，久而久之他们自己的精神也不太正常了。
美国警察经常会驱逐他们，不让他们进餐厅或者在公共场所坐着。
众所周知，美国警察都比较暴力，动不动就挥电棍打枪。
所以美国流浪汉身上都会带点伤，有时候是警察弄伤的，有时候是晚上睡觉被老鼠或者狗咬的。
早些年的时候，教堂还会给流浪汉提供一些救济和帮助，并且劝人向善，帮助他们重新进入社会。
但近年来，随着经济状态的恶化，美国教堂的财政也变得紧张，开始渐渐失去了仁慈，不再帮助他们了。
如此一来，美国流浪汉的数量在近年来急剧增加，仅仅在威斯康星州就有六万人，全国则有近百万。
而且不再是清一色的老光棍，各种拖家带口的流浪汉家庭和年轻的女流浪汉越来越多。
其中超过百分之九十的女流浪汉都是家庭暴力的受害者，她们受到丈夫或父母的暴力对待，然后自己逃出家门或者被丈夫赶出家门。
偏偏美国女性有相当一部分都是结了婚就不工作的，在被扫地出门后，就没有了工作能力和经济来源，想要站街当妓女吧，有的女人是自尊心过不去，更多的是长得太难看没人要，结果只好当女流浪汉。
还有很大一部分流浪汉是美国老兵，参加过伊拉克战争甚至是越战的那种。
当他们从战场回来后，往往身带伤残，又没有相关机构为他们提供工作机会，让他们很迷茫。再加上很多老兵经历过战争之后会患上PTSD创伤后应激障碍症，还有TBI创伤性脑损伤，让他们无法正常的与别人交流，更别提找工作了。
——当一个士兵在突然间经历了生死，尤其是目睹战友死在自己面前的时候，往往会在情感上会受到很大的伤害。
而为了解决这种创伤，酒精与麻药就成了美国老兵在战场上聊以慰藉的主要途径，军方也有意无意地纵容士兵们嗑药保持战斗力。
等到这些老兵们在战争结束回到美国之后，酒瘾和毒瘾早已是戒不掉了。
而他们在战场上学会的杀戮技巧和生存能力，却又让他们能够熬过漫长的流浪汉生活。
（在越战时期，还有一群相反性质的美国流浪汉，主要成员是逃避兵役的年轻人。
当时越南战争的反战运动风起云涌，但征兵机关并未瘫痪，为了不被征兵到越南去送命，或者丢掉手脚变成残疾人，很多年轻人不敢在家里待，只好在全国各地到处游荡逃兵役。
由于颠沛流离的生活，还有被看成是懦夫的羞耻感，一部分人放浪形骸、嗑药堕落，成了嬉皮士……嬉皮士文化的由来，差不多相当于美国的伤痕文学。）
好了，现在大家应该明白，美国流浪汉是一个什么概念了吧？退伍士兵、绝望主妇、逃家少女、破产业主、嗑药酒鬼……
这根本就是中国武侠小说里的江湖独行侠，以及西方奇幻里面的冒险者啊！
而且，不要看街上那些美国流浪汉邋邋遢遢的，其实干这一行的入门门槛并不低。
——想要在人情冷漠的现代美国社会，长期当一个成功的流浪汉，首先就得有非常棒的身体素质，否则淋个雨雪吹个台风就死翘翘了。
其次要有贝爷的坚强肠胃，什么残羹剩饭、过期罐头、猫食狗食都能咽下肚，实在饿疯了连猫狗老鼠都能捉来烤了吃。
然后还得擅长野外生存和城市游击战，每天都在跟警察、保安、黑人帮派、持枪暴躁农场主的战斗之中挣扎求生，流浪汉们之间也时常为了争夺丢出超市的过期食品而搏斗。
最后还得擅长变脸和跟别人打交道，无论是装凶抢劫，还是卖惨乞讨，甚至是绑票勒索，都要本色演出，活灵活现。
因此，当辐射核爆或丧尸末世降临的时候，美国流浪汉绝对是生存能力最强的一群人。
因为他们原本的日常生活，就已经跟丧尸末世差不多了。
整天不是被警察追，就是被狗咬，被农场主用枪打（因为偷东西吃）。
时而装可怜伸手乞讨，时而手脚灵活偷钱包，时而拿着手枪（可能是玩具枪）抢劫行人，时而跟帮派混混展开搏杀，还得居无定所、飞檐走壁、钻下水道……
其中一部分甚至擅长用废弃垃圾制作各种奇形怪状的武器，以及布置陷阱狩猎动物和坑人。
凡是身体不够好的流浪汉，都早已死翘翘了。
而手脚不够灵活的，则被抓进了监狱。
能够在外面活跃多年的流浪汉，有一个算一个都是命比蟑螂还硬的猛人。
再加上美国流浪汉并非只知道挥舞大棒嗷嗷叫的野蛮人，而是懂得使用各种现代化通讯设备和交通工具的文明人，其中一部分还是曾经用最先进的高科技武器杀人如麻的退伍士兵，战斗力自然更加彪悍。
二十一世纪的欧美民众，普遍认为美国流浪汉是很能打的家伙，所以有一款热门游戏就叫做《无敌流浪汉》，里面的流浪汉HOBO在打遍美国，艹翻了警察、混混、外星人、恶魔之后，成为了神仙。
但在天堂居然还有人，不对，有神敢质疑他，来妨碍他睡觉。睡个觉怎么了！（每一回合的PK剧情都是以HOBO睡觉被打搅开始）你们这些伪善的家伙简直放肆！
于是他继续大打出手，打遍天堂，连上帝都被他揍翻了。
——这个HOBO哪里还是什么美国流浪汉啊？
分明就是大闹天宫的孙悟空好不好？
就算是空手拆高达的中国城管，遇上这种连上帝都揍的孙悟空版美国流浪汉，恐怕也是没辙了吧！
喵星人的故事（上）
猫和狗，是如今全世界人类社会最常见的两大主流宠物，也是碾压宠物界内其它一切对手的巨无霸。跟猫狗相比，其余荷兰鼠、仓鼠、鹦鹉等等的饲养规模，实在是不值一提。
但是，当猫粉们忙着撸猫，狗粉们忙着遛狗的时候，却很少有人知道，狗和猫这两种我们身边最熟悉的动物，开始告别荒野，与人类共同生活的时间，其实前后差距非常大。
其中，狗是人类最先驯化的动物——早在文明之火尚未被点亮，早在任何一种植物被人类播种之前，也早在其他所有动物被驯化之前，狗就已经从狼变成人类的忠实朋友了。
根据目前的考古发现，大约从三万年之前开始，还在茹毛饮血、四处游荡，依靠狩猎和采集为生的新石器时代史前人类，就已经开始尝试着将狼驯化成狗，作为早期人类聚居洞穴的守夜警卫，以及外出打猎之时的助手。
最迟到了一万五千年之前的时候，狗的驯化已经基本成功，在第一座城市被修筑，第一片麦田被开垦之前，狗就成为了人类的第一种家畜。
当一万五千年前，一小群来自蒙古高原的亚洲猎人，追猎着迁徙的猛犸象群，从西伯利亚跨越冰冻的白令海峡进入美洲，成为所有印第安人的祖先之时，他们身边除了手中的石矛和肩上的皮袄，就只有刚刚驯化成功，却已经跟人类不离不弃的狗了。
——当时最早的农业尚未出现，古人手里自然不会有农作物的种子，而后来的各种家禽家畜也尚未被驯化成功。
因此，当这些石器时代的黄皮肤狩猎者们，走过冰冻的白令海峡，来到大洋彼岸的美洲新大陆的时候，陪着他们一起离开亚洲的，就只有忠诚的狗狗了。
当连接美洲和亚洲的白令海峡大陆桥再次断绝之后，未来那些与旧大陆同胞长期隔绝的美洲土著印第安人，在接下来一万多年漫长的岁月里，虽然没有水稻、没有小麦、没有铁器、没有驴子、耕牛和战马，但至少还跟欧亚大陆的人类一样，有着狗儿作为伙伴。
再接下来，等到农业开始出现和推广，各大古文明相继萌发的公元前三千年左右，从欧亚大陆到南北美洲，以及撒哈拉大沙漠以南的黑非洲，全世界几乎所有的人类都已经在养狗了。
甚至就连孤悬南方的岛屿大陆澳洲，也在不久之后随着第一批登陆的东南亚土著移民，开始出现了狗狗的身影。
其中一部分原本被人类豢养的狗，因为某些变故而逃到野外之后，还在大自然中代替了狼的生态位（澳洲没有狼），变成了如今依然随处可见的澳洲野犬。
——当真可谓是“哪里有人，哪里就有狗”。
与之相比，猫咪被人类驯化的历史却要短得多。
直到耶稣诞生的公元前后，全世界至少百分之八十的人类，都要么根本没见过猫，要么只见过野猫，却不知道猫还能饲养起来当宠物。
然而，猫的驯化和传播，虽然远比狗要晚得多，但再接下来的发展，却是后劲十足，很快就在全世界各个国度、民族和宗教之中，赢得了与汪星人并驾齐驱的头等宠物地位。
到了现代社会，喵星人更是借着“萌文化”的潮流，使得猫耳、猫项圈、猫铃铛和猫尾巴成为了“萌”的具现化象征，从而在全世界各国不断攻城略地，繁衍壮大，让无数猫奴铲屎官们沉迷于吸猫、撸猫而不能自拔，最终一举实现了对狗的反超：关于这一点，其中一个最有力的证据就是——目前，整个地球上大约生活着五亿条狗，同时却生活着六亿只猫！
——在竞争生存空间和博取人类欢心的比赛之中，至少被人类驯化了一万五千年的狗，却被跟人类同居了最多四千年的猫给强势赶超，后来居上……真是不知叫人该说什么才好。
狗：汪汪！明明都是我先来的……被饲养也好，跟人类玩耍也好，还是卖萌也好，我都比你早了一万年！可是为什么，为什么现在反倒是你更受欢迎啊汪？！
猫：呜喵！谁叫人家比你更萌呢？可爱就是正义啊喵！
——喵星人魅惑人心的超凡魔力，由此可见一斑。
不过，虽然如今养猫、撸猫、吸猫已经在全世界蔚然成风，但从历史的角度来看，喵星人在大多数地区却是一个不折不扣的外来物种。最早把猫咪驯化为宠物的，乃是尼罗河畔的埃及人。
——修筑了金字塔的古埃及人，同时也是人类历史上的第一批铲屎官和猫奴。
因为，他们是真的从思想和法律上，在把猫咪当成神明来膜拜……
喵星人的故事（中）
就像远古的早期智人在十万年前“走出非洲”，成为如今全世界各地所有人类的共同先祖一样。现代家猫也是从两千多年前走出非洲，然后一步步征服了全世界各地的猫奴们。
不过，虽然人类和家猫都起源于非洲，但野猫却是遍布在整个旧大陆，从苏格兰到南非，从西班牙到蒙古，早在人类文明诞生之前，就都有各种野猫的身影。
举一个类似的例子：现代世界的人类，无论是生活在哪个大陆，有着什么样的肤色，或者属于哪一个民族，统统都是十万年前“走出非洲”的那一群智人游猎者的后代，但与此同时，在全世界各地也都有被现代智人淘汰了的古代猿人遗迹，比如欧洲的“尼安德特人”、中国的“北京人”等等。
区别在于，其它的人类分支目前都已经灭绝了，而未驯化的野猫却依然到处蹦跶。
——根据生物学的分类，猫这种动物共有多达二十七个亚种，不同的猫咪亚种在体型大小、毛色和花纹方面各不相同。在干燥的地区，猫的皮毛往往比较苍白和色浅，斑纹也较模糊； 而来自湿润地区的猫，皮毛色泽往往较为偏向于黑暗，斑点或条带状颜色更深。
在农业革命开启，定居时代到来之前，猫与人类之间并不存在太多的交集。
当裹着兽皮的原始人走出山洞，扛着矛、牵着狗，在荒野间寻觅猎物与野果之时，行动敏捷的野猫对于他们来说，仅仅是一种既不容易捕猎，又没有多少肉，而且肉很难吃的小动物。
而在那时候的野猫眼里，手持锋利石矛的人类，大约相当于是一群“惹不起的大家伙”，即使偶然相遇，也只会在第一时间火速躲开，绝不会喵喵叫着凑过去卖萌。
直到农业革命和定居文明的火种在中东萌发，人类进入农耕时代的初期，猫咪也没有进入第一批被驯化动物的列表，甚至没有人想到要驯化猫这种玩意儿。
——因为，对于生产力不发达的远古人类文明来说，驯化任何一种野生动物都是需要付出巨大成本的，为此必然要获取一些好处，才有人愿意去尝试着做：比如说狗能帮人看家、捕猎；马和驴在交通运输上给人类做出了极大的贡献；牛则帮人类犁田、耕地；羊可以供给人类肉、毛和奶……
更重要的是，狗（狼）、马、牛、羊等绝大多数驯化动物的祖先，原本都是群居性的，群体有明显阶级性，天然就有着服从首领命令的思维模式，而且也习惯于跟很多的同类生活在一起。
人类驯服它们，就相当于是取代了头狼（头羊等等）的地位，然后让它们按照原样继续聚居，所以相对来说比较容易——这些群居动物早已对“摩肩接踵”的处境习以为常了，只要食物充足、有合适的地方可呆，它们就很容易适应狭小的空间。
换成是没有群居性的动物，如果人类想要驯化它们的话，光是怎么让它们安分地生活在一个畜栏里，而不是彼此斗个你死我活，就足以难倒古代的人类饲主们了。
比如说，直到今天，人类依然很难让一大群仓鼠长期生活在同一个小笼子里。
可喵星人似乎并不怎么符合上述驯化标准：
猫的肉太少，又不好吃；猫也没什么劳动能力，而且并非群居动物，乃是独来独往的猎杀者，缺乏服从性……
更糟糕的是，它们的伙食要求太高，几乎只吃鱼和肉，同时对待人类十分傲娇——怎么看也不像是理想的驯化对象。
但是，另一种不请自来的小动物，却改变了猫在人类社会中的命运，那就是老鼠。
——随着农业在中东地区最早兴起，人类最古老的农夫终于有了稳定的食物来源，于是逐渐放弃了迁徙和游猎，开始聚集成永久村落，并且修筑仓库、储存粮食。
然而，让这些史前人类始料未及的是，随着粮仓的出现，老鼠也跟着搬进来了！
相比于在野外辛苦地寻觅草籽，钻进人类的粮仓大吃特吃，对于老鼠们来说，显然是一种更加惬意和享受的生活方式——就这样，人类最古老的村庄，很快变成了老鼠的天堂。
而刚刚转职成农夫的原始人类，则发现自己的生活被这些不请自来的恶客搅得一团糟：
房屋被老鼠凿洞，工具被老鼠啃坏，粮食被老鼠偷吃和污染，甚至连婴儿都在睡梦中被老鼠咬伤！
更别提老鼠还会传播瘟疫，“闹一次瘟，死一村人”的故事，在古代史上屡见不鲜。
除了老鼠之外，对于聚居的古代农夫来说，会潜入咬人的蛇，同样也是一大威胁。
幸好，就像人类粮仓里的大麦和小麦，对于饥肠辘辘的老鼠们有着致命诱惑力一样，聚集在人类村庄里的大批老鼠，对于同样饥肠辘辘的喵星人来说，也具有致命的诱惑力。
于是，就在老鼠追着麦子和蔬菜钻进人类村庄的同时，猫咪也跟着老鼠主动来到了人类的身边，给正苦于鼠患的人类带来了巨大的惊喜——在人类看来，这些猫咪体型很小，搞不出什么大破坏，也不会偷谷物，所以一开始对它们听之任之。
当人们发现喵星人会捕食蛇和鼠的时候，甚至纷纷主动亲近和投喂喵星人，也给了喵星人立足于人类社会的理由。
而且，喵星人富有欺骗性的可爱外表，也是让它们被人类接纳的一个重要原因。
——如果仔细地观察和归纳一下，我们就会发现，凡是婴儿时期的人类和哺乳动物，都有着这样几个比较普遍的共同特征：较大的头身比、又圆又大的眼睛、粗短的四肢，柔软的皮肤或绒毛……
以最精炼的文字描述一下，大约可以归纳为“短圆软暖”四个字。
千万年来的漫长进化历程，赋予了哺乳动物幼崽这些便于卖萌的特征，主要就是为了能够获得母亲的爱护，以及在失去母亲之后获得其余雌性的哺育，从而获得更大的生存几率。
然而，猫即使到了完全成年之后，也依然保有“短圆软暖”的外貌特征，再加上体型小巧，对人类不具备威胁性，反而有捕鼠的功劳，结果因此阴差阳错地讨得了人类的喜爱。
就这样，从大约五千年前开始，进入农业文明的远古人类，开始抵御不了喵星人的诱惑，纷纷试着想要把猫抱回家，驯养起来。
就连远在东方的华夏先民们，也曾经尝试过驯化身边的野猫，可惜最终还是失败了——或者说是还没来得及驯化成功，就被埃及人抢了先。
古代的埃及人之所以能够率先将猫驯化为宠物，主要有以下几个原因：
第一、由于养狗可以帮助狩猎，而养猫只能用于捕鼠，因此人类要到进入农业社会，食物有了较多富余之后，才会产生出养猫的需求。
而中东的两河文明和古埃及文明，是全世界最早爆发农业革命的地方，所以也是最早开始驯化猫咪的地方，自然也会最早出成果；
第二、野猫是独来独往、警惕性很强的孤独猎手，对于它们来说，有着许多老鼠的人类村庄，不过只是一处食物丰富的狩猎场，而不是可以盖猫窝和生小猫的温暖家园。
所以，无论人类的村庄里有多少食物，远古时期那些性格孤僻的野猫们，还是更加倾向于在远离人烟的荒野里安家落户，而不太乐意成为人类的同居伙伴。
但是，埃及的地理环境非常特殊，除了一条尼罗河，就是荒凉死寂的大沙漠。
而尼罗河两岸又都是人烟稠密的乡村和城镇，几乎没有多少空旷的野地。
无论野猫的天性再怎么孤傲不羁，也没法在沙漠里安家，只能捏着鼻子在挤挤挨挨的尼罗河畔跟人类当邻居。
久而久之，埃及的猫咪也就习惯于跟人类朝夕相处，即使是再接下来更进一步、登堂入室，被人类豢养起来，对于这些看惯了人类的埃及猫儿们来说，也没有多少心理障碍了。
第三、古埃及人对待喵星人的狂热跪舔姿势，也是全世界其它民族都学不来的——这世界上的其它农耕民族想要驯化猫咪，不过是想要有个捕鼠捉蛇的帮手，最多再客串一下闲暇时揉揉捏捏的玩物。
但是，古埃及人却是真的把喵星人当成主子和神明在供奉啊！！！
——在五千多年前，生活在尼罗河畔的埃及人，就跟全世界其它地方的早期农耕民族一样，遇到了老鼠为患的苦恼，当然也同时发现了猫咪这个主动前来的捕鼠健将。
到这里，似乎还跟别的民族没啥不同。
但是，擅长观察的埃及祭司又非常敏锐地发现，猫的眼睛会随着太阳的移动而变化，白天的瞳孔是一条缝，晚上的瞳孔却变得圆溜溜。
于是，埃及祭司们顿时来了灵感，认为自己发现了真相：原来猫是月亮女神的化身啊！
就这样，埃及的宗教神话之中，就出现了一位名叫巴斯特的女猫神。
而埃及的至高神是太阳神“拉”，那么代表月亮的猫神巴斯特，地位自然就仅次于至高神——如果把太阳神“拉”比作佛祖释迦摩尼，那么猫神巴斯特至少也相当于观音菩萨。
众所周知，越是刚刚脱离蒙昧的古代社会，人们对于神明的信仰就越是虔诚。
所以，古埃及人给猫神巴斯特修筑了豪华的神殿，养了许多供奉猫神的专职祭司，又规定了向猫神献祭的法定宗教节日，要求全国民众在这一天来到猫神巴斯特的神殿，送上丰厚的祭品。
然后这些供奉猫咪女神巴斯特的埃及祭司，为了扩大自己的权势和影响力，又继续在此基础上层层加码，把猫的地位无限拔高，宣称对猫虔诚就是对神虔诚！拜猫就是拜神！
就这样，古埃及人从文明创立之初的公元前3000年左右，就被忽悠成了全世界最虔诚的猫奴，见了猫咪非但不敢伤害，还要恭恭敬敬地顶礼膜拜，送上各种食物来供养它们。
但是……猫这种不听话的小东西，真的是超级难驯化的啊！
虽然古埃及人把猫当成神明来供奉，但野猫们依然对埃及人爱理不理，无论吃了多少顿作为贡品的鱼和肉，也不肯跟着埃及人一起回家去享受供养。
不过，在供奉猫神的事情上，虔诚的埃及人显然很有韧性。
尽管一次次地被猫打脸，依然继续一次次地热脸贴冷屁股。
就这样，古埃及人持之以恒、坚持不懈地给猫进贡投喂了一千多年，期间也不知道被猫挠了多少次，终于在公元前1600年到公元前1900年左右（具体年代有争议），将埃及的沙漠猫初步驯化成功，让猫咪成为了埃及人的家庭成员。
证据就是，在此之前的古埃及壁画上，只有猫在野外捕猎的场景。而在这个年代之后的古埃及壁画上，终于出现了猫与人共同生活的画面，可见猫已经走进了埃及人的家庭里。
喵星人的故事（下）
随着猫的驯化成功，一系列“猫咪保护法”火速在埃及被起草出台。
——按照当时的埃及法律规定，猫是超级保护动物，没有法老特批，一律禁止把猫出口到国外；
埃及人如果在大街上发现死猫，就必须站在原地高喊“这猫不是他杀的”，然后让卫兵来查明真相；
如果有人胆大包天地杀了猫，那么无论是有意还是无意，是埃及人还是外国人，都跟杀人犯一样处置，立刻判处死刑没商量；
如果有谁家里养的猫死了，全家都必须要剃掉眉毛以示哀悼。
众所周知，古埃及最有名的东西，除了金字塔就是木乃伊。
但很多人不知道的是，有钱的埃及人家还会把家里过世的猫也做成木乃伊，期望它灵魂复活后还能回到自己的身边……为了防止猫老爷在复活后饿着，又同时做了老鼠木乃伊来陪葬——真是最顶级的猫奴啊！
虽然古埃及用法律禁止出口猫咪，其保护力度堪比我国建国后的大熊猫。
不过，埃及猫的数量终究比大熊猫多得多，埃及政府的统治能力却没有新中国那么强大。天长日久之后，终究有一些埃及猫被不法商贩卖到了海外，落到了希腊人和腓尼基人这两个航海民族手里。
很显然，在希腊人和腓尼基人这里，猫就享受不到神一样的地位了，只是被当作普通动物看待。
于是，猫又被继续转卖到了更加遥远的地方，不过传播的速度似乎相当缓慢——根据希腊人的史书，直到亚历山大大帝东征的时候，色雷斯和高加索的“蛮族”都还从来没见过猫。
而当时的波斯人也没有养猫的习惯，只在宫廷里有少量埃及猫作为珍禽异兽一般的存在。
再接下来，到了耶稣诞生的公元前后，希腊人、波斯人和罗马人都已经普遍在养猫了。
而更东方的印度，自从亚历山大帝的东征之后，也出现了宠物猫的身影。
不过，此时的中国却还是“无猫区”，纵然以秦皇汉武之尊，也享受不到撸猫和吸猫的乐趣。
因为中国人始终没能把本土的野猫驯化成功，只能等着外国的家猫传入中原。
于是，无猫可撸的中国人，就这样伸长脖子望着遥远的西方，从商朝等到周朝，从周朝等到秦朝，又从秦朝等到西汉，却依然还是撸不到猫——西汉张骞第一次“通西域”的时候，埃及的“家养版”喵星人还没有广泛地传到中亚一带，因此张骞没法把猫和葡萄一起带回来。
一直要到东汉的汉明帝时代，天竺僧人沿着班超再次打通的西域之路，来到洛阳兴建白马寺，家猫终于跟着佛经一起从西域传入中原，让中国人结束了无猫可撸的苦逼岁月。
接下来又过了五百年，到了南北朝时期，家猫才在中国真正走进千家万户，成为民间常见的宠物。
在盛唐时代，日本朝廷为了学习中原的先进文化，不惜花费重金，派遣了一批又一批的遣唐使和学问僧来到中国留学，然后带着大批佛经、典籍、字画和笔记，从中原满载而归。
可问题是，众所周知，无论什么年代的海船上，都少不了老鼠的可恶身影。
如此一来，日本遣唐使们携带回国的书籍经卷，很容易在归途中被船上的老鼠咬坏，而这些都是他们留学多年才积攒下来的心血……在连续遭遇了几次“书籍经卷化为纸屑、留学多年空手而归”的惨痛教训之后，后期的日本遣唐使们纷纷根据唐朝人的建议，在回国的船上养猫以驱鼠。
于是，这些唐朝的猫咪就坐着遣唐使的船，跟着书籍经卷一起来到了日本。
由于这些猫是跟着前赴中国学习佛法的留学僧、学习文化的贵族公卿一起归来的。所以猫咪一开始在日本的数量非常稀少，乃是只有皇亲国戚才能赏玩的宝物，以及皇宫御殿的座上宾。
但是，猫是一种生育能力很强的动物。随着时间的推移，猫咪在日本繁衍得越来越多，变得不再那么稀罕，连寻常人家也能见到，甚至还出现了在野外游荡的猫。
到了一千年后的江户时代，“旧时王谢堂前猫”终于跑进了寻常百姓家。在日本完成了从宫廷到民间，从贵族化到平民化的普及。上至武士公卿的宅邸，下到市民农夫的茅屋，都有着猫咪的身影出没。
日本各地的大街小巷上，随处可见卧在院墙上酣睡，小心谨慎过大街，埋首于垃圾堆中觅食的“喵酱”。
随着猫在日本普通人的生活中变得越来越常见，于是现代日语中各种关于猫的谚语，也在江户时代纷纷出现，而且使用频率变得越来越高。例如“猫舌”（ねこじた）的意思是舌头怕烫；“猫额头”（猫の額）的意思是面积很小；“连猫的手都想借”（猫の手も借りたい）代表了非常忙碌、人手不足的意思。
然后，到了昭和后期与平成年代，随着萌文化的兴起和日本动漫的席卷全球，猫的形象在日本社会中再次得到飞跃和升华，彻底超越了平凡宠物的范畴，成为了爱与萌的象征！
至此，“萌喵时代”降临日本，各式各样的日式猫文化，以日本动漫为主要推手，不仅爆炸式地席卷列岛，而且成功地冲出国门，走向了全世界——如今除了招财猫之外，还有另外两只虚拟的日本猫咪也已经粉丝遍及全世界，那就是哆啦A梦与HelloKitty！
如果说招财猫代表了日本的传统民俗，那么哆啦A梦与HelloKitty就代表了日本的现代文化，而且还得到了官方认证——东京2020年申奥委员会的“特殊大使”就是哆啦A梦！
除此之外，各种喵星人，猫耳娘、猫神和猫妖的动漫形象，更是已经多得数不胜数了。
接下来，因为在日语中，猫叫的发音与“2”相似。所以，从1987年起，日本的爱猫人士成立了“猫之日执行委员会”，特地把2月22日设为“猫之日”，以感谢猫咪的陪伴给人所带来的快乐与幸福。
在这个特殊的日子里，很多猫咪爱好者纷纷上传他们的可爱猫咪照片，在网上过一个热闹的节日。
而日本商家也在这个猫的节日里，趁机高价推出各种猫咪主题的商品，比如猫咪冰激凌，猫咪甜甜圈，猫耳发卡等等。
就这样，各式各样的猫咪主题产品在市场上时刻推陈出新，不断满足着日本“爱猫人”的现时需求，同时又不断探索和激发着他们的潜在需求。而这条长长的需求链，最终被转换成了一条长长的利益链，目前已经发展到了能够明显推动日本经济发展的程度！
鉴于猫咪咖啡厅、猫耳女仆餐厅、猫咪冰激凌、猫耳娘偶像团体等经营成功案例，有日本学者信誓旦旦地声称：“无论什么领域，只要用对猫咪，经济就会好转。”
——看起来，在沉沦的三十年过去之后，绝望的日本经济或许要靠猫咪来拯救了吧？
最后，祝大家喵节快乐！
请假条
今日休息一天，构思第二卷的提纲并且搜集资料，否则根本无从落笔。
老老王开书时只写了第一卷的提纲，后面没来得及补上。
跟第一卷的舞台主要局限于洛杉矶一座城市不同，第二卷的篇幅长度不如第一卷，涉及的地点却包括了西雅图、旧金山、圣迭戈，还有拉斯维加斯等等。
而且，每一个城市的剧情之后，还得考虑对全美国甚至全世界构成的连带影响，所以不得不仔细考虑。
总之，第一部分是西雅图奇幻大战，第二部分是回到旧金山，硅谷变鬼谷，第三部分是圣迭戈鬼船物语，接下来还有哥斯拉战记和巨乘佛教、变形金刚降临等等
第一卷、洛杉矶的小巫女
第1章、辐射废土的原风景
日本，福岛县，南相马市
一阵阵寒冷的冬风吹过公路，裹挟着来自海上的潮湿冷气，让树丫和枯叶一起哗哗作响。
枯黄的树叶离开树枝，上下翻飞，时而升上高空，时而潜入地面，最终打着旋儿，徐徐飘落。
一个穿着运动服的娇小身影，骑着慢吞吞的小绵羊摩托车穿过树林，行驶在年久失修的乡间公路上。
众所周知，二十一世纪的日本农村风景，绝大部分都是老朽凝滞、人气匮乏，显得死寂而毫无活力的。
在乡下朝着公路两边望去，大多没有人，没有车，没有开着的店铺，没有田地里劳作的农民。
而在以核辐射闻名的福岛县乡下，这种死寂更是有增无减，连普通日本农村所必备的干净和整洁，几乎都丧失了。
到处散布着疯长的杂草和毫无生气的荒村废屋，怕不是再过几年就将被荒草吞没殆尽。
独自行驶在这片荒凉而寒冷的土地上，实在是一种让人忍不住有点儿毛骨悚然的感觉。
哪怕在天光大亮的白昼，也是一样如此。
但骑着最高限速三十公里的小绵羊摩托车的少女，有着不得不走这条荒芜之路的原因。
——因为这是她的回家之路。
少女的名字是秋山惠，今年十六岁，正乃青春洋溢的女子高中生是也。
同时，她还是秋山神社的唯一继承人，可谓是天生的巫女和地主婆：一整座山都是她家的！
——女子高中生+巫女，当真是双倍的萌点，双倍的魅力！
更别提，在东瀛岛国若是能够继承一家神社，那可是一门旱涝保收的绝好生意。
只要你是得到神社本厅认可，在神道教组织里面登记入册的正社（日本全国合计八万家），而非什么乡下阿猫阿狗私自建立的野神社，那么就能定期得到一笔官方的补助金，还能享受一大堆的税收减免。
然后，只要每天拿着扫帚打扫一下神社的卫生——或者嫌累也可以雇打工巫女来打扫，就能坐等游客上门收香火钱。
再加上卖些护身符，做做法事（要收费）什么的，那日子真是过得不要太爽！
假如能办个祭典，搞个庙会什么的，那就更有得赚了——当然，那得是资本雄厚的大神社才行。
在现代日本，【家里有庙】的含金量，当真是不比“家里有矿”差多少！
（当然也有经营得很差的扑街神社，但就算家里有矿，也同样有开矿开得赔掉裤子的啊。）
可问题是……如果秋山惠家里的这座神社，不幸地位于福岛呢？
呃，当然，福岛县毕竟是一个很大的地方，如今在福岛依旧活得很滋润的神社和佛寺，也还是有的。
但问题是，秋山神社的位置，恰好紧贴着核污染隔离区的边缘，距离封锁线只有不到一百米。
这根本就是辐射神社了好不好？
且不说哪里来的香客金主肯顶着核辐射上门，就连住在这里的人都要担心自己会不会得癌症了啊！
偏偏秋山神社的位置，还远离这片辐射隔离区的几个主要出入口，就算是那些为了工作而不得不进出核污染区的可怜人，也不会顺路来秋山神社送点香火钱或买个护身符，以求心安。
如此一来，除了神社本厅的一点点补助金之外，秋山神社就几乎没了收入，这日子还如何过得下去？
所以，在2011年的那场大灾变之后不久，秋山惠的母亲秋山雪绘，一位身材高挑的大美人，就表示无法忍受这种可怕的生活，毅然跟父亲离婚，从此一去不复返。
据说是拿绿卡移民到美国去了。
身为神主的父亲秋山庆德，在被老婆甩掉后又遇到一系列挫折和打击，整个人变得颓废不堪，终日流连于居酒屋，借酒浇愁。
然后，因为他在大冬天的夜里喝醉酒从店里出来，又找不到回家的路，人事不知地醉倒在野外，偏生还遇上半夜下大雪，结果被活活冻成了一根人型冰棍。
嗯，很有俄国毛子风格的死法。
一下子没了爹妈的秋山惠，家里只剩下了她的奶奶秋山雅子两人相依为命。
因为没有了香火钱的收入，家里其它产业也完了蛋，日子一下子变得紧巴巴的，生活困窘了许多。
接受不了残酷现实的文艺少女秋山惠，在几次夜不能寐之后，想尽办法查询到了母亲在美国的电话号码，然后偷偷地打了一个电话过去，想要跟很久没见的妈妈说几句话，抒发一下离别之情，抚慰一下自己受伤的心灵……
结果却只听到一句冷冰冰的“我已经再婚了！以后不要再打电话来！别烦我！”
于是，精神崩溃的秋山惠大哭一场，觉得人生没了意义，在学校女生宿舍里吞了一瓶安眠药躺平自杀。
时间是2016年秋天的某个星期天。
然后，十三岁女国中生秋山惠的灵魂虽然香消玉殒，但她的肉体理所当然地没有“死去”。
——平凡的中国青年小说家王秋某天清晨一觉醒来，发现自己穿越成了几年前的日本女高中生秋山惠。
这可真是一场无妄之灾。
虽然在如今这年头，穿越什么的已经不算稀奇了，但若是还要再加上性别转变……那可就太别扭了。
总之，变成为女高中生的穿越者，最初浑浑噩噩了好几天，还一度因为痛经而精神崩溃。
但不得不说，人的适应能力还是很强大的。
没过多久，秋山惠就已经能够心如止水地给自己洗澡，并且熟练地梳妆打扮，穿上女装，在众人的注目之下招摇过市了。
没办法，都已经穿越了，又不打算上吊自杀，不好好活下去还能怎么办呢？
好歹她还继承了原主的记忆，应付起日常交际的时候，只要小心一点，就不至于穿帮。
然后，清醒过来的秋山惠，就为家中的贫穷现状而忧愁，并且迫切地想要搞钱致富。
可问题是，对于一介区区女子高中生来说，要怎样才能轻松搞到钱呢？
都已经是2016年了，首相都已经是二度上位的电流桑那张马脸了，哪里还有什么财富风口可以让人随便抢到啊？
当文抄公？穿越者记忆里那些日后大火热卖的动漫作品，在2016年这会儿基本上都已经出来了，至少是有了轻小说。
再当文抄公，那就是真的抄袭了，等着收律师信打官司吧！
至于动漫以外的日本文学——你指望一个《白夜行》和《挪威森林》都没读过的外国人能懂吗？
炒比特币？
可2016年已经不是比特币刚出来那会儿，几个比特币才能买一个汉堡的时候啦！
她在日本这边查了一下，发现这时候的比特币价格已经很高了，每个比特币价值七百多美元呢！
都已经涨到了这个价位，哪里还敢随便买呢？这时候炒比特币，又跟炒股有什么差别？
——嗯，请恕某位平时不炒股也不太关心金融的穿越者，在这方面的认知过于粗略，并不知道接下来的一年里（2017年），价位看起来已经很高的比特币，居然还会有大约二十倍的惊人涨幅……
截止到他穿越前为止，一个比特币甚至能冲到过五万美元的峰值高价！
当然，最最关键的是，不管她秋山惠想做什么事情，都有三个绕不开的难关。
——没钱、没时间，也没身份！
身为未成年人，她想要做什么都不方便；身为国中女生，她必须天天上学，不能到处乱跑。
最后，捏着家里财政大权的秋山雅子奶奶，可不会同意国中生孙女胡乱搞什么投资计划。
毕竟家里全指望着奶奶的退休金和神社总厅的一点补助金过活，能吃饱穿暖就已经很勉强了。
哎，既然搞钱无望，似乎也只能跟其他同学们一样，好好读书，天天向上了？
就这样，三年的时光一闪而逝，到了2019年的冬天，换了魂的秋山惠小姐，在福岛县按部就班地读完了国中，又上了高中。
期间打过暑期零工，向杂志投过稿，在网上写过小说……但都没有取得多少成就。
虽然秋山惠试着改写过中国那边未来会爆火的几部玄幻小说，在日本的小说网站上发表，但中日网民的喜好似乎差别颇大，她的作品成绩平平，除了赚到一点可怜的零花钱之外，甚至没有出版社来联系。
因为穿越后的家业类型，秋山惠也试着调查了一下超自然方面的事情，但没发现这世界上有什么超自然力量的存在——除了满大街的灵异故事和都市传说，也没发现这个世界的历史演进，跟穿越前有什么不同。
小小一介日本高中生的换魂琐事，似乎还没有办法引发出影响整个世界的蝴蝶风暴。
接下来，她理所当然地拒绝了班上男生的告白，但也没有勾搭上任何能让自己心仪的漂亮小姐姐。
——虽然日本这地方到处都是搞基与百合漫画，但现实中公开表露的LGBT群体似乎并不常见……
甚至根据秋山惠的观察，日本的女学生之间，至少是在福岛县这个地方的女学生，反倒比中国的女生拘谨许多，关系好的女生也很少会用同一支润唇膏，平时更不会互相亲亲摸摸不当回事。
或许，这是因为偏僻地方的氛围，比较的保守和传统，像东京这样的大都市会更开放一些吗？
总而言之，这场说来就来的穿越，虽然让穿越者变得年轻了几岁，但却没有什么其它的外挂好处。
自己在学校里的成绩只是中上水平，估计很难考上非常好的大学，毕业后多半也很难找到好的工作。
更别提因为日本人的古怪观念，从福岛出去到东京上学的学生还会遭到霸凌，被好像瘟疫一样看待。
躺平了继承家业吧？家里的神社又是这副鬼样子，以后该怎么办呢？
难道要凭着世袭神职人员的家传技能（装神弄鬼）和人脉关系，去别的神社当打工巫女吗？
更别提，如今已经是2019年12月了，接下来的几年，只怕都是旅游业的寒冬期啊！
打工巫女的薪水本来就少，再遇上不景气，那真是天晓得要被怎样剥削克扣啦！
哎，生活不易！巫女叹气！
不知道今天奶奶郑重其事地打电话把自己从寄宿学校喊过来，究竟是为了什么事？
多半不会是什么好事吧？
郁郁葱葱的山脚下，秋山惠小姐一边如此想着，一边摘下摩托车头盔，关掉口袋里的袖珍盖革计数器，停好母亲遗留的小绵羊摩托车，随即深深吸了一口似乎依旧洋溢着辐射的空气，踏上了登山的参道。
参道门口的朱红鸟居早已剥落掉色，唯独用不锈钢镶嵌的【奉纳】二字，依然熠熠生辉。
鸟居后面的石阶上，也已杂草丛生，幸好并不算长，走了不到三十米，一座破败的神社便映入眼帘。
给香客净手的手水舍早已干涸，水池的池沿裂开一个大口子，里面堆积着黑乎乎的淤泥和落叶。
原本挂着绘马的木架早已不知去向，庭院里也是遍布着落叶枯枝，就连大殿的瓦片上都长了草，侧殿更是早已坍塌，再也没重修。倒是那个永远空空荡荡的赛钱箱，依旧被擦得干干净净。
一眼望去，整座神社就彰显着一个大写的“破败”，外加一个小写的“贫穷”！
秋山惠再次叹了口气，绕过已经明显倾斜化为危房的神社大殿，三转两转穿过一片整整齐齐的菜畦，来到了一座日式小屋的门口。
随即就看到她的奶奶秋山雅子，搬了个旧蒲团坐在门外的走廊上，面前摆着个小炉子，正在一边喝着热茶一边吃着烤仙贝，同时拿着手机跟不知什么人嗯嗯啊啊地打电话。
——就跟这座传统得都快入土的秋山神社一样，秋山惠的奶奶秋山雅子，也是一个非常传统的日本女人。
她天生一副五短身材，矮矮胖胖，身高居然不到一米四，平时总是穿着古旧的深色和服，盘着圆圆的发髻，头发早已花白，鼻梁上戴一副圆圆的小眼镜，一副慈眉善目的模样，说起话来也很柔和。
不过，虽然看着柔弱，其实秋山雅子也不乏坚强。
在遇到老伴病故，儿媳远走，儿子早逝的连番打击之后，这位老奶奶硬是坚持着撑起了这个残破的家，亲自担任了秋山神社的神主，并且把孙女给拉扯大。
为了就近看护神社（没人管的神社可骗不到补助金），尽管秋山雅子让孙女去读城里的寄宿学校，没事少回家，好歹离辐射远一些，但自己却坚持留下来，没有香火钱就自己种菜自己吃。
结果，虽然很多在辐射区工作了几个月的核电站人员，出来之后就很快死于肿瘤和白血病。而秋山雅子在辐射区的边缘坚持生活了一年又一年。
尽管吃着辐射菜，喝着辐射水，住着辐射屋，呼吸着辐射空气，却既没有得癌症，也没有变异成怪兽，直到现在依然没病没灾，一副活得健健康康的模样。
或许是正应了那句老话——对于不怕死的人来说，连死都会反而怕他！
总而言之，对于这位此世的唯一亲人，此世的秋山惠还是很有感情的。
第2章、把神社开到美国去吧！
看着奶奶还在打电话，秋山惠径直走过去放下书包，自顾自找了个地方坐下，然后转身望向窗外。
这个屋子正好矗立于一座陡崖之上，从高处往下俯瞰，一副世界末日般的景象便展现在眼前：
丛生的杂草、生锈的路标、倒塌的电线杆、崩坏的混凝土楼房……
曾经繁荣的城镇，因为居民的撤离而荒废，一切都是那么的破败，所有的房子、汽车、公路，都已经陷入了生长蔓延的草木之中。
空旷，寂静，看上去既像是被遗忘的玛雅古城，又像是核战后的噩梦世界。
让人感到一股出奇的静寂和孤寂扑面而来
虽然核泄漏之初设置的封锁线障碍物，如今已经被陆续拆除。
——从2017年开始，日本政府宣布南相马市南部和旁边的浪江町这一带地区的辐射情况，已经下降到了“正常水平”，不再是“避难区域”，鼓励居民回迁以振兴地方经济。
并且，东电公司也跟着停发了每月十万日元的赔偿金（这点钱在日本也就够吃个饭），配合政府逼着那些在外地领着赔偿金避难的灾民赶紧回来。
——灾民们早点回来还有120万日元的补助，不回来就什么都没了，而且以后也不发赔偿金了。
但请设身处地想一想：搬到那么一块要啥没啥的辐射灾区，你能找到什么工作，来养活一家老小？
难道要跟古代的山村隐士一样，自己种辐射稻米，捞辐射海鱼，然后自己砍柴煮来吃么？
更别提，日本官方规定的普通人日常辐射“安全标准”，居然是20毫希弗/年。
而中国核电站员工规定的每年最高安全剂量是12个毫希弗，但在实际操作中，要是有谁一年吃剂量超过10个毫希弗，就会收到所属单位的警告。
若是更严重的话，一般就要强制员工离厂了。
——所以，日本普通人每年承受二十个20毫希弗？
这是哪门子的安全标准？针对奥特曼的体质吗？
最叫人不可理喻的是，甚至就连这个20毫希弗/年的辐射情况，也是官府动手脚造假才搞出来的数据。
根据民间人士的实测，这些“安全”地域的日常辐射量应该是50毫希弗/年——这鬼地方能住人？？？
生活在这样的辐射废土之上，怕不是等于天天拍X光片吧？届时成了变种人可怎么办？
然而，惯于不做人事的日本官方，就是坚持要让福岛当地的灾民回来沐浴辐射。
天啦撸！就算是乌克兰那么不靠谱的政府，也没有强迫切尔诺贝利的原住民搬回去啊！
对此，日本人纷纷吐槽“这个金额还不至于让我冒生命危险”，“为什么不把首相官邸搬进去”。
所以，即使到了核危机的十年后，愿意迁回福岛辐射灾区的人口依然寥寥可数。
主要只有一些领退休金生活的福岛县老人，抱着“反正活不了几年，死也要死在家里，免得再给年轻人添麻烦”的想法，才重返故里……
而他们显然是没啥消费力可言的，无法充当秋山神社的大金主。
在这种情况下，秋山神社的生意，怎么可能好得起来？
眼下已经连修缮神社房屋的费用都凑不出啦！
接下来的日子该怎么办呢？想到这里，秋山惠小姐就忍不住感到一阵阵的脑阔痛。
反正她是不想回老家一辈子沐浴辐射的，但要到安全的大城市去打工，貌似也挺艰难。
那些在东京打工十几年，还是连房子都租不起，只能在网吧过夜的倒霉故事，她又不是没听说过。
正在这时候，她奶奶也打完了电话，秋山惠赶紧正襟危坐，开口问道：
“……奶奶，究竟是什么事儿，非得把我从学校喊来啊？”
回想起奶奶刚才电话交谈里提到的几个名词，她突然间眼珠一转，露出一丝紧张之色，“……该不会是神社本厅要把我们秋山神社开革出门？不给我们发补助金了？”
——在现代日本，凡是有正规编制的神社，都挂在神社本厅的账上。
按照规定，凡是被正式登记的神社，神社本厅就必须对其负责，比如帮忙修缮房屋，定期发放补助金，偶尔捐赠物资，让家道中落的神社可以渡过难关。
而香火旺盛、信徒众多，经营良好的神社，则要向本厅缴纳一部分收入，类似于会费。
就跟政府调节的转移支付差不多。也可以说是吃大锅饭的一个变种。
但问题是，如今这年头的人们信仰淡薄，就连神社本厅的职业神棍们，也是越来越一切向钱看了。
结果就是近年来的神社本厅，一直有人提议要“分割不良资产”。
他们认为本厅只应该留下有大量信徒参拜奉纳，收入丰厚的热门神社，而把那些荒山野村里早已无人参拜，年年吃补助金惨淡度日的冷清神社给踢出去，任其自负盈亏，自生自灭。
——扶贫是红色无神论国家才会做的事情，市场经济的日本国神职人员，为什么还要扶贫呢？
裁掉一批扑街神社，搞一次大下岗，以求减员增效，才是正理啊！
诸如此类的PPT和宣传单，基本上每年都有，让秋山神社这样吃救济的破落户忍不住满心忐忑。
天啦噜，居然不止是学校社团，就连神社也有废社危机了？
这是逼着巫女出道当偶像来拯救神社吗？
“……嗨，你这傻孩子，瞎担心什么呢？咱们家神社一年的补助金才几个钱？
而且，天底下吃补助救济的贫穷神社有那么多，福岛灾区这边怎么说也是要被优先照顾的。”
听了秋山惠的揣测，奶奶秋山雅子忍俊不禁地掩嘴笑道，“……本厅要裁人也不会先裁咱们啊！”
——自从核灾难爆发以来，无论实际上究竟做了多少混账事，但至少在明面上，全国人民同心扶持帮助福岛灾区，在日本已经成为一种“政治正确”。
任何指责福岛难民“多吃多占”的说法，都是要被群嘲的。
即使神社本厅有意淘汰掉一批经营不善的破败神社，正常来说也不会先从举国关注的福岛县开始淘汰。
——神社本厅那帮想要“减员增效”的家伙，得要是多么地想不开，才会踢人先从秋山家踢起啊？
以秋山神社的等级，每年顶多也就能拿到几十万日元的补助，就算省下了这点儿钱，够干什么呢？
“……哎，奶奶，人家不能不担心啊，东京电力公司的核污染赔偿金不也是说停就停了吗？总之，神社本厅没说要停发补助金就好！”
秋山惠刚刚松了一口气，但随即又想到另外一种可能，不由得神情一肃，再次绷起了小脸蛋，“……那么，难道是政府要找我们收房产税？”
之前，福岛核泄漏事故没发生的时候，秋山家在福岛县南相马市的产业，除了秋山神社本身之外，还有一座生意不错的日式民宿旅馆（附带餐厅）和一个私有的收费停车场，加起来的收入颇为可观。
所以，秋山惠的爸爸才能娶到一个东京来的美女大学生，小时候的秋山惠也能过上富萝莉的生活。
不过，秋山家的民宿和停车场，跟神社隔着一公里的距离。
结果福岛核泄漏的大灾变过后，日本政府设立禁区划封锁线的时候，神社倒是被划在了禁区的外面，但民宿和停车场却被划在了禁区的里面。
这样一来，秋山家的民宿和停车场就等于是没了。
但问题是，法律上承不承认这个现状，就是另一回事了。
——秋山神社是宗教设施，所以是免税的。但秋山家的民宿和停车场却不是，过去还得缴房产税。
虽然自从福岛核灾之后，就再也没人找到秋山家提起过这事儿，可谁知道如今会不会旧账重提？
毕竟，如今政府都已经在组织老人迁回福岛辐射区，好让他们早点得癌症死掉以节省退休金了啊！
而秋山家的民宿和停车场，这会儿也已经不再处于避难区域，理论上可以重开恢复经营了。
“……房产税？”
秋山雅子似乎也没想到这事儿，不由得愣了一愣，随即不屑地啐了一口，敲着地板说道，“……呸！当官的还好意思跟咱们收房产税？
咱家民宿如今早就塌成了废墟，房梁都朽烂得长蘑菇啦！
政府敢跟我收房产税！我就敢申请破产！
顺便还要打着条幅到官厅去静坐，控诉政府迫害灾民！
说起来，之前几年，国家一直把清理出来的污染废土堆在我家停车场上，我都还没收租金呢！”
“……嗯，也对，当官的巴不得咱们自生自灭，哪里还会专门来给我们这些难民找麻烦呢？”
秋山惠想了想，也觉得政府应该不会如此不做人事。
——毕竟福岛那么点儿难民的身上既榨不出几个钱，逼急了他们还可以申请破产，“迫害灾民”的名声传出去又极其难听，还是打个马虎眼过去算了。
于是，她便懒洋洋地打了个哈欠，随即以一个非常不雅的姿势，靠着廊柱瘫坐下来，从奶奶面前的小炭炉上抓起一块烤仙贝，就“咔嚓咔嚓”地往嘴里塞，同时含糊不清地嘟哝道，
“……奶奶，既然不是神社本厅要停发补助金，也不是政府要找咱们家收房产税，那您喊我回来是做什么？
该不会是有哪个奇行种看上了咱们家的秋山神社，想要废黜我的继承人地位，来这儿当神主吧？”
众所周知，这世上的权力和义务都是对等的，既然秋山神社拿了神社本厅的补助金，那么就得服从神社本厅的管辖。
具体来说，主要就是神社的继承问题，必须得到神社本厅的首肯。
如果秋山家的神社不幸绝了男嗣、只剩女人，或者报上去的继承人有什么问题，比如犯罪记录之类，那么神社本厅就可以不予批准，然后空降一个神官或巫女下来，接管秋山神社，把秋山家的人给赶出去。
——就社会现实来说，日本迄今依然还是一个比较重男轻女的国家，在越传统的行业就越明显。
理论上来说，神社和神宫跟日本的皇位继承一样，都是只能让男人做当家的。
但在实际操作之中，各式各样的女神主和女宫司（主持神社叫神主，主持上一级的神宫叫宫司），在现代已经层出不穷。
毕竟作为美国的半殖民地，在万事都要膜拜欧美的日本，欧美流行的女权团体，也已经有了越来越强的影响力。
国会尚且有了那么多的女议员，内阁也有了女大臣，为什么神社就不能出些女神主、女宫司呢？
所以，神社本厅对于神社的女继承人问题，如今是一概向“钱”看。
——穷神社的女继承人多多益善，富神社出了女继承人才要废藩充公。
凡是那些穷得要吃救济的破败神社，只要有姑娘愿意继承这等破产业，神社本厅一般都是点头认可——说不定还能依靠美女神主当卖点，而多少引来一些观光客，挽救一些香火，神社本厅也好少发点救济呢！
而若是经营红火、财源广进的富裕神社嘛，那就得按照传统规矩，不能让女人继承了。
为了拿走充公这些聚宝盆一样的好产业，神社本厅会用吹毛求疵的态度，寻找继承人的毛病，想方设法要把富裕的地方神社没收上来，再空降个自己人下去继承产业。
遇到这种情况，别说是神主或宫司因为没儿子，想要违反规矩，让女儿来继承，是根本行不通的。
就算是对方家有儿子可以继承，但只要继承者有什么犯罪记录或者学历很差（高中肄业那种），乃至于身体残疾或者犯下过什么丑闻等等，都可以被拿出来充当黑料。
作为神社本厅取消继承权，进行产权改易的理由。
当然，具体操作可能不会太粗暴，而是通过入赘、收养、继承家名等等多种方式，以求平稳过渡。
——凡是江户时代各家诸侯藩主玩过的那些花样，神社本厅的现代老古董们都很精通。
具体到秋山神社，秋山惠是完全不担心神社本厅空降个什么人下来夺权的。
——凄惨到了如今这副模样的贫穷神社，有哪个男神官会来争抢啊？
而且还是在福岛……不怕喝多了辐射水，整个人变成异形怪么？
既然当初秋山惠的老爹死掉之后，她奶奶秋山雅子担任神主的时候没闹幺蛾子。
那么时隔几年之后，福岛的形势没多少改善，秋山神社本身反倒因为年久失修而更破烂了，她的继承权也肯定不会有人来抢才对。
“……你这孩子真是越说越离谱了，小小年纪，思想为啥就这么阴暗呢？这次喊你来是有好消息！”
看着秋山惠坐没坐相的懈怠模样，奶奶秋山雅子没好气地白了她一眼，“……给我坐正了听好！神社本厅刚刚传达过来的通知，说是在美国洛杉矶搞了个神社，但是缺少神道之家的正职神官和巫女来主持，
所以，本厅就让你带着咱们家的神体，在月底飞到美国去，神社本厅报销机票和旅差费，还发补贴！你一到美国就能直接当神主，让美国人参拜咱们家的神明，这是多么有面子的事情！光宗耀祖啊！”
说到这里，秋山雅子都兴奋得哽咽了，简直是语无伦次，“……惠惠，你到了美国一定要好好做啊！”
“……哈？到美国洛杉矶开神社？！让我一个未成年人直接主持神社当神主？”
秋山惠顿时目瞪口呆，手里的仙贝啪嗒一声掉了下来，“……这种好事怎么轮得到咱们家？”
第3章、电神、狐神和氚宝
自从大日本帝国在二战中被美国鬼畜打断脊梁骨虐成了狗，从而退化出卖萌技能以来，战后的日本人一直都是用看上帝的态度，仰望着美国老大，而美国的土地，对于日本人来说，简直就无异于天堂。
对于日本神道教来说，若是能在美国建起神社，广收白皮鬼畜当信徒，那真是超级有面子的事儿啊！
但问题是……西方的传教士来日本盖教堂那是很正常，而日本和中国的和尚，据说也有在美国盖起佛寺的。
——毕竟佛教也算普世宗教，不管来自哪一国的亚裔移民，一般多多少少都有些信佛的。
此外，因为【香格里拉】的传说和某些超级英雄电影的宣传，不少美国白人对于佛教同样很好奇。
——虽然他们认识中的佛教往往很诡异，比如说古一法师传授魔法和蝙蝠侠学功夫的地方。
可日本的神社……
基本上就当真是只有日本人会信奉神道教了，而且历史上的传教能力相当之差。
二战前和二战期间，日本曾经尝试在朝鲜、中国、南洋传播过神道教，建立起一堆神社。
但因为当时没有萌系动漫文化的辅助，传教极为困难。
而且随着日本的战败，这些海外神社也基本都被废弃了。
接下来的岁月里，日本神道教也都是一直龟缩本土，罕有出外传教之事。
到了现在，一向见了美英鬼畜就腿软的日本外务省，居然还能办成这等“文化反攻”的壮举？
秋山惠对此表示非常的怀疑，便向奶奶秋山雅子追问细节。
结果发现，奶奶秋山雅子在得知此事后，只顾着到处打电话跟老朋友炫耀，对于这事儿本身也是一知半解。
只说神社本厅届时会派车去秋山惠就读的寄宿学校接人，让她把行李提前准备好就行了。
不过，神社本厅终究是发了一份关于此事的公文过来，这会儿就在奶奶的手边。
秋山惠拿了公文一看，发现上面写得唠唠叨叨、含含糊糊，就说是某个非政府组织为了向海外宣传日本文化，在洛杉矶修建了一座【临时神社】，想要举办一场迎接2020年的新年“初诣”。
但洛杉矶当地既没有可以供奉的神体（神的象征），也缺乏正职的神道教人员，找来的打工巫女都不是很了解神道教的正规仪轨，甚至根本不是日本人。
如果贸然让这么一帮外行人来办神社，恐怕就会搞得不伦不类，丢脸丢到国际上，贻笑大方。
所以，主办方就向神社本厅提出申请，希望借调一名懂得神道教知识的正职巫女来洛杉矶帮忙，
然后经过一番协调，出于振兴福岛灾区的考虑，神社本厅指派福岛县秋山神社的继承人，正职巫女秋山惠带着自家神社的法器、服装、神体、典籍等物，前去美国的洛杉矶担任临时神主，主持新年祭典。
再接下来，按照公文上的说法，这“洛杉矶神社”似乎只是【试运营】，从十二月三十一日开业举办新年祭，到一月二日就要关门，前后才三天，然后秋山惠就可以回来了……
等于是打了个节假日的短工？
秋山惠把公文翻来覆去检查了几遍，又打了电话到本厅的联系人那里去询问，发现好像确实是真的。
既然不是贩卖人口之类的圈套，秋山惠也就放下了心来，同时又有些不太满意地咂咂嘴：
“……啧啧，就知道神社本厅不可能那么好心，居然大方到白送给我们秋山家一座神社，还是在美国的神社。原来是让我和咱们家的神明，一起去美国的洛杉矶打三天的短工啊！”
“……惠惠！你这孩子，别太贪得无厌啊！
能在美国主持三天的神社，当三天的神主，让美国人参拜三天咱们秋山神社的神明，就已经是了不得的风光和荣耀啦！”
奶奶伸手点了点她的额头，嗔怪着说道，“……明智光秀为了他的三日天下，尚且不惜他的身家性命。
你这样的乡下巫女，能在洛杉矶那样的大城市主持三天的神社，当三天的神主，还有什么不满足的？”
（明智光秀火烧本能寺，把织田信长做成烧烤后，据说当了三天的征夷大将军。）
呃，仔细想想也是。
日本的那些明星偶像，若是能够被警局请去当一回【一日署长】，也是一件蛮值得炫耀的事情啊。
所以，要自己去美国打工，那就去美国吧！左右不过三天时间，又是神社本厅安排下来的任务。
她一个小小的乡下巫女，还能驳了神社本厅的面子不成？
拿着神社本厅的补助金，就得服神社本厅的管啊！
更何况，能够跳出严重内卷的日本宗教界，跑到广阔的美国去开拓蓝海市场，也不失为一条出路。
如今这年代，日本有五万家便利店，神社却多达八万家，居然比便利店的数量还要多三万。
但凡是稍微大一点的日本城市里，都有起码十几座神社扎堆，彼此争抢信徒的竞争堪称是空前激烈。
偏偏还有寺庙的和尚尼姑，以及外来的基督教要抢生意，更别提各式各样的民间邪教了。
由于日本的宗教市场内卷如此严重，所以只有大城市和旅游景点的神社，香火马马虎虎还算旺盛。
那些穷乡僻壤的小神社，十个里面有九个都是门可罗雀，钱途无亮，只能坐吃神社本厅的救济金潦倒度日。
谁都知道这样内卷下去是不行的，如果不能突出重围，开拓新市场，那么神道教就只能减员增效了。
这么说来的话，试着看看能否到美国去当巫女，也是一种突围的尝试吧？
——有趣的是，日本虽有八万神社，正职巫女却只有两万左右，也就是说，神社比巫女多了几倍。
或者说，大部分中小型神社都是没有正职巫女的，顶多只能找些高中生打工巫女来客串。
这么说来的话，自己这个有着家学渊源的正职巫女，居然还是珍贵的稀有（人力）资源么？
呵呵，让我叉个腰先！
想到这里，秋山惠忍不住挺起自己平平的胸口，露出一丝得意的微笑。
只不过，虽然公费去美国看看似乎很不错，但在如今这时节出国推销信仰……好像不太适合啊！
毕竟，当今这世道，很快就是不宜出行的日子了。
嗯，应该说，从下个月开始，到接下来的几年时间里，都不怎么适合出行才对。
秋山惠暗暗叹了口气，抬头看了看墙上挂着的日历——2019年已行将结束，2020年马上就要来了！
作为一个穿越者，秋山惠当然清楚地记得，那场即将要席卷全球、承包长期新闻热点的新冠疫情。
甚至在十二月初，她就已经提前用零花钱屯了两箱口罩，藏在秋山神社的宝物殿里，以备不时之需。
当然，如果需要的话，也可以高价转卖，赚点儿利润。
但除此之外，秋山惠能做的事情就很少了。
她没办法展示自己未卜先知的能力，预言即将到来的疫情，以此来敛财和刷名声……
硬是要这么做也不是不行，但等到几年之后，过了她穿越的时间节点，又该如何忽悠信徒呢？
更别提，若是这世界因为自己的穿越而起了蝴蝶效应，以至于新冠疫情居然没爆发……
那么自己这个“先知”又该如何收场？
接下来，身为一个普普通通的未成年人，她也没办法利用疫情炒股和投资——年龄没到啊！
所以，在即将降临的全球浩劫面前，她只盼着能保住自己和奶奶的性命健康，就已经是谢天谢地了。
呃，算算看，这一次到洛杉矶当巫女，十二月底去美国，一月上旬就回来，恰好跟疫情擦肩而过。
虽然穿越前就有传言，这场瘟疫其实已经在美国传播许久，只不过被混杂在流感和电子烟肺病之中，又有官方刻意隐瞒，所以民间不知道罢了。
但疑似泄漏了病毒的那个生化实验室，是在美国东海岸的马里兰州，而天使之城洛杉矶则是位于西海岸，两者之间隔着整个北美大陆……
短时间内，洛杉矶应该还安全吧？
反正自己又不抽电子烟。小巫女秋山惠撇了撇嘴。
抱着这样的想法，秋山惠先打了个电话到学校里预先请假，然后就跟奶奶一起收拾起了去美国的行李。
首先是换洗备用的外出私服和工作用的三套巫女服。
——肌襦袢，白衣，绯袴，束腰，足袋，木屐；外加千早、花簪、金冠和神乐铃。
还有笛子，蝙蝠扇，阴阳玉，装饰用的香炉和风铃等等。
呃，死鬼老爹遗留的神官服，也打包带上，说不定啥时候就能用上。
接下来是现成做好的神签、绘马和御守（护身符）——这些东西在洛杉矶就地现做不是不可以，但太麻烦了，而且未必有那么多的空余时间。既然家里神社堆了好些卖不出去的旧货，那就趁此机清仓吧！
再接下来，就是本次美国传教之行的重头戏：秋山神社的【御神体】。
众所周知，神道教号称有八百万神，所谓世间万物皆有灵，各种五花八门的野路子毛神多得不可胜数。
但八百万神也得分隔三六九等，最高一等显然是在《古事纪》神话中有过出场的上古神话正统神明，譬如天之御中主神，父神伊邪纳岐，以及天照大御神、月读命和须佐之男这三姐弟之类。
第二等是著名的凡人通过民间的香火信仰成神，最典型的例子就是菅原道真这个平安时代学霸化身的学问之神；还有给“电电明神”当从神的爱迪生和赫兹（供奉于京都岚山【电电宫】）。
嗯，电电明神的本尊是虚空藏菩萨，至于为什么佛教的菩萨被供奉在神社里，这个就是东亚特色了。
自从佛教传入以来，直到明治维新之前，日本的神社和佛寺都是不分家的。
所谓的“八百万神”，其中很多同时也有菩萨、尊者之类的佛教编制。
第三等是各种山野精怪成神，比如付丧神、扫帚神这种严重拉低了神明行业下限的存在。
既然日本的神有那么多，即使盖了八万家神社也不够分，只能让众神共享群租拼房子。
所以，那些大神社里经常同时供奉着几十上百个神，小神社里往往也同时供奉着几个神。
每个神社中都供奉着铜剑、宝玉、镜子、陨石、工艺品之类的【御神体】，作为神灵的寄宿之处。
当然，另类的【御神体】也有很多。
比如茨城县【铁道神社】的御神体，就是一个安全运行四十四年无任何事故的火车头……
以此类推，用军舰当御神体的“舰娘神社”应该也是可以有的。
平时这些【御神体】都藏起来秘不示人，通常只有在办祭典抬神轿时，才会摆在神轿上游街示众。
呃，就是不知道茨城县【铁道神社】的神轿该怎么抬？
是往神轿上摆个火车头零件？还是放个火车模型？
否则【铁道神社】真要是让人抬一整个火车头的话……这得多少人啊？
秋山惠家里的秋山神社，供奉的是两尊神。
其中一个就是电电明神，毕竟靠近全日本最大的核电站，总得拜拜电神以求心安。
还有另一尊神是很传统的宇伽稻荷神——喜欢吃豆皮寿司的狐狸神，保佑稻谷丰收，农村里很常见。
所以，秋山神社就弄了个白玉狐狸石雕当【御神体】，据说是个很有年头的古董，可惜从未做过鉴定，也不知是真是假。
比较特殊的是，这个白玉狐狸雕像的脖子上还套了个很大的金项链，链坠都是流星和闪电的造型。
于是两尊神正好用一个御神体来代表：完美！
总之，秋山雅子奶奶郑重地从保险柜里取出狐狸石雕，交到秋山惠的手里，叮嘱她一定要小心保管。
秋山惠自然是满口答应。
但接下来，秋山雅子奶奶又拿出了一个圆滚滚的塑胶球状物，上面是一个绿色的半透明大脑袋，头上插着三根天线，身体被包裹在代表水的淡蓝色半透明塑胶里，像是奇幻游戏里的史莱姆。
就是那种“噗哟噗哟”在草丛里跳来跳去，新手村必备的超低级果冻怪。
跟古旧的狐狸雕像不同，这玩意儿还是簇新的，上面挂着标签牌。
“……惠惠啊！既然你是代表咱们福岛县去美国，那么顺便也把家乡的吉祥物捎上吧！”
雅子奶奶把这个史莱姆一样的玩意儿推过来，对秋山惠嘱咐说，“……这是福岛县打算要推出的新吉祥物，就像九州岛那边的【熊本熊】一样，最近刚送到县里的每个神社，让我们都供上，祈福一下。
可惜咱们这神社实在是没有什么香火，所以就请你带到美国去，让美国人一起也拜拜吧？”
这个天线史莱姆……就是福岛县的吉祥物？它体现了什么福岛特色吗？
秋山惠好奇地拿起这个插天线的史莱姆，仔细看了看，随即在标签牌上发现了【氚宝】的字样。
这让秋山惠的嘴角忍不住抽搐了两下——现在的日本，就已经在为排放核废水而准备了吗？
弄得连核废水都要萌化——就算是在万物皆可萌的日本，这未免也太过分了。
此外，【氚宝】这个名字……用英语该怎么翻译？
氚元素精灵？
核聚变史莱姆？
好吧，至少这确实是很福岛，呃，或者说，很核爆！
就这样，穿越者日本高中生巫女秋山惠，捧着奶奶交付的狐神和氚宝，再一次离开了辐射满满的家。
但秋山惠没有注意到的是，当她走出神社的时候，那个狐狸雕像双眼里一闪而过的奇异光芒……
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
2020年1月2日，美国，洛杉矶
“……悠悠同学你好，谢谢你的关心，我这几天在美国过得很好，每天都有不一样的精彩体验。
在洛杉矶一下飞机，我就能在这里闻到一股自由的气息，风中的气味似乎跟日本大不相同。
虽然洛杉矶的纬度很低，但在十二月底还是有点冷，所以路边有黑人小哥点燃了房子和树木在取暖。
进入洛杉矶市区，满街都是奔放的涂鸦和乱七八糟的垃圾，空气里弥漫着尿骚味和奇怪的烟味，还有很多打扮得稀奇古怪的各色人等，身上全是刺青，耳垂和舌头上还打了许多洞。
很多人带着奇怪的表情，跌跌撞撞地走路，有点儿像丧尸，还互相帮忙打针和轮流抽一根烟……
大约这就是美国特产的嬉皮士文化吧！
在这座多元文化的城市里，随处都能看到黑白人种的美国公民互相拿着武器打成一片，和睦相处。
我在进酒店的时候，就看到路边有四位白人警官正在给一个黑人做人工呼吸。
尽管警官们的姿势有点不对，似乎踩着黑人的胸口了，但不能否认他们的热心。
酒店斜对面那家小超市的东西似乎都是免费的，被表情欢乐的人们大包小包地一窝蜂往外提，超市的女营业员坐着轮椅在门口哭着欢送前来零元购的客人，虽然她是个残疾人，但这并不妨碍她的敬业精神。
突然，远处传来一声枪响，我吓得赶紧捂住耳朵，旁边的黑皮肤酒店服务员小姐姐非常平静地跟我解释说，这是美国的风俗，每天都要打个几枪，遇到重要节日有时能响一整天，所以没必要大惊小怪。
用带来的望远镜一看，不远处的某条街上又打成一片了，警官先生开着威武的装甲车从人群中穿过，狂呼乱叫的人们夹道欢迎，甚至还有人激动地拦在车前，直到装甲车友善的将其推开撞飞。
看到这里，我不禁热泪满眶。
我想，这种仿佛常在战场一样的朴实生活，也许就是美国能成为世界霸主的一大原因吧……”
一间颇为凌乱的化妆室内，忙里偷闲的秋山惠，正在用极快的手速敲打着手机，给远在大洋彼岸的高中同学发邮件，抒发她此次洛杉矶之行的观感。
当秋山惠终于发出电子邮件的同时，一个催促她的声音，也从化妆室门外响起。
“……秋山小姐！！你准备好了吗？还要多久啊？”
“……快了快了！我换个衣服就出来！”
秋山惠赶忙把手机往包包里一塞，坐到化妆台前，手忙脚乱地换起了衣裳。
肌襦袢，白衣，绯袴，束腰，足袋，木屐。
咬着头绳，双手把乌黑的长发拢起来束在脑后，一名俏生生的小巫女，便在镜中赫然现身。
就是脸色稍微有点憔悴，眼眶四周都已经挂上了淡淡的黑眼圈。
所以，秋山惠握紧小拳头，比出一个“努力”的手势。
“……已经是最后一天啦！今天也要元气满满地工作哟！”
她深深地吸了一口气，然后转身走出化妆室的房门，
一阵喧嚣鼎沸的声浪，顿时扑面而来。
放眼望去，数不清的大小摊位，塞满了整座体育馆的偌大室内空间。到处都是攒动的各色人种，以及各种色彩艳丽的宣传海报，造型夸张的奇装异服，五花八门的人形布偶，还有震耳欲聋的动感音乐。
——这就是秋山惠在洛杉矶的打工地点，漫展上的神社巫女主题区……
“……难怪神社本厅会那么好心，居然直接让我管一个神社！原来是漫展上的玩具神社啊！”
——惠惠语。
第4章、我在漫展当巫女
“……安乐之所在那遥远的地方，送行之火昭示着终点。
黎明请不要到来，在走出迷惘以前。
拥向无边无际的天空，回荡着祥和永恒的旋律。
如那怒放的花朵一般，浸染上温柔的色彩。
远方响起镇魂之音，如今也已陷入沉眠。
残月再将圆满，重演着再会与别离……”
空灵缥缈的《镇命歌》声之中，伴随着神乐铃的轻响，秋山惠头戴金冠，插着花簪，穿着红白两色的巫女服，披着刺绣有仙鹤和松树花纹的“千早”，在造型古朴的木质舞台上，优雅徐缓地跳着神乐舞。
——神乐舞这种舞蹈，是神道教的一项古老传统。
顾名思义，就是取悦神明的舞蹈。
所以，只有出身于神社内的本职巫女才有资格跳，兼职的打工巫女没资格参与。
偏偏最近的几部热门动漫里，都有女主角或女配们穿着巫女服，跳神乐舞的名场面。
理所当然，紧跟热番的本次洛杉矶漫展主办方，就想要在漫展上加入这个神乐舞的节目，还在举办漫展的体育馆里面，像模像样地盖了个玩具神社的布景出来——附带日式的神乐殿（亭子状的舞台）。
但真正懂行的巫女，在民间并不好找。
想要找几个学跳舞的人看着视频模仿吧……
总有那么点儿不正宗的感觉。
而且，对于神道教的礼法仪轨，外行人如果不了解瞎张罗的话，很容易弄出些低级错误。
如今互联网那么发达，若是被某个较真之辈查出一堆BUG，再在网上发帖大肆宣扬嘲笑……
那就是丢人丢到美帝上国了，只怕要被网上网下圈内圈外一起嘲笑，让人下不了台。
所以，漫展的主办方就通过他们背后金主的人脉关系，找到了日本的神社本厅，开口求助。
指名要求派个年轻漂亮、技艺娴熟的本职巫女，最好是动漫作品里常见的女高中生，带着全套家当过来主持神事。
——我这可是在传播作为日本“国粹”的巫女文化啊！
你们难道不希望巫女文化在海外也大火起来之后，日后能够多一些来神社参拜送钱的外国游客吗？
很显然，这个道理是完全正确的，但让那些大神社的本职巫女去漫展上跟一群玩COS的御宅族厮混……
哪怕有一点儿酬劳可以拿，还能顺便去美国玩玩，但在她们看来，感觉似乎还是有点太丢脸了。
她们可是正牌的圣职者，怎么能掉价到跟那些被肥宅prpr狂舔的纸片人一样的地位呢？
虽然日本是举世皆知的动漫大国，但那些爱好动漫的御宅族，还有动画游戏行业的从业者，在社会上遭遇的歧视还是很严重。
就算不至于被视为下九流之类，但也被普遍视为不怎么体面的行当。
像麻生首相那样自吹从小只看漫画的人，在日本社会上还是比较少见的。
所以，去漫展上玩COS的事情，还是交给那些濒临倒闭的小神社吧！反正穷鬼没资格挑剔！
哪家吃救济的小神社，有贫穷的高中生巫女来着？先查一查福岛灾区那边有没有需要扶贫的……
——于是，福岛县秋山神社的秋山惠同学光荣入选，成为日本国粹的代表，被漂洋过海送往洛杉矶漫展现场，在体育馆里临时搭建的玩具神社当神主，拿着扫帚笑脸迎客，摇着神乐铃跳舞娱人。
在聚光灯下，虽然多少有些紧张，但她还是努力跳得尽量完美，同时无视了下面观众的各式杂音：
“……太棒了！巫女小姐最高！”
“……嗯，看着挺像是那么回事，不过她究竟在COS什么角色？”
“……COS什么角色？巫女就是巫女啊！有什么差别？”
“……在不同的动漫游戏里面，每个巫女角色也是不太一样啊！
你看，她的衣服没有露腋，说明不是在COS博丽灵梦；她的背后没有长弓，说明不是在COS桔梗……呃，看到了，桔梗在那边！”
“……拜托，台上的小巫女这是在跳神乐舞啊！有谁能在跳舞的时候背着一把弓的？”
“……好漂亮！跟《你的名字》里的场景几乎一样啊！不过为什么只有一个巫女在上面跳？”
“……大概是这儿只有一个巫女会跳神乐舞吧？”
……
幸好，传统的神乐舞一般都不长，短短五六分钟之后，秋山惠就结束了舞步。
接下来，她又摆着笑脸跟不少游客合影留念，并且暗中打掉了几个顾客乱摸的咸猪手。
——拜托，她现在还是未成年好不好？
如果是个漂亮大姐姐来摸，那么摸了也就摸了。
你们这些油腻胖墩怎么也敢乱来？
真当她身上藏着的电击防狼器和胡椒喷雾罐，那么没有杀伤力么？
再接下来，打发掉一波客人的秋山惠，才回身找了个石凳坐下，一边喝橙汁，一边擦汗和喘气。
——虽然这会儿是一年中最冷的冬天，但她的感觉真是太累了，身体虚脱得不停出汗啊。
更何况，洛杉矶的阳光全年无休，即使在冬天也一样灿烂，让人很难区分四季的界限。
在这短短几天里，秋山惠除了自己主持神事，跳神乐舞之外，还需要指挥几个纯属外行菜鸟的打工巫女（助勤巫女）和帮工，按照正确的方式和布局来搭建神社、排列陈设。
此外，组织漫展员工和志愿者，闹哄哄地抬着神轿游行，也是她这个神主的工作。
由于这里是美国，秋山惠还得跟用英语跟本地志愿者和美国顾客进行交谈，感觉实在很痛苦。
——哪怕穿越前后学了两世的英语，秋山惠的英语水平还是只有书面尚可，口语依然有点不太够看。
众所周知，中国学生的英语基本都是哑巴英语，而日本人的英语更是只有日本人自己听得懂……
所以，她这几天真是累得够呛。
尤其是漫展开幕的第一天，展会现场的玩具神社搞新年祭，虽然这里是美国，但洛杉矶的日裔移民也不少，再加上看了日本动漫感到好奇，来寻找新鲜体验的洛杉矶白人＆黑人＆亚裔市民……
结果，在12月31日半夜里进入漫展现场的这座临时神社参拜的人群，一时间当真是人山人海。
让站在朱红鸟居下面，手持扫帚迎客的秋山惠，连脸蛋都笑得快要僵掉了。
更悲剧的是，第二天元旦，也就是昨天一大早，漫展现场的临时神社还得继续开业。
亏得她秋山惠这一次在洛杉矶只打几天短工，否则当真是有过劳死之虞。
不过……
能够主持一座像模像样的神社，指挥那么多的打工人，也真的是很有成就感啊！
想到这里，秋山惠就忍不住环顾了一圈这座位于漫展的展馆里的临时玩具神社。
说起来，这座临时神社，已经比她家那座正牌的秋山神社，都要更加的气派了！
尽管是位于体育馆内，但整个玩具神社的地皮加起来，起码也有一座篮球场那么大。
而且完全按照正常神社来布局，高大的朱红色鸟居，流动着清水的手水舍、奉纳箱、拜殿、神乐殿（惠惠刚才跳舞的地方），本殿，社务所（小卖部）一应俱全。
到处涂着鲜亮的彩绘和金漆、银漆，雕梁画栋，美轮美奂。
外面又摆放了一圈绿植盆栽，充当神社的“镇守之森”。
在低矮的绿植盆栽中间，甚至还有一棵足足六米高的退役圣诞树，鹤立鸡群！
——这个漫展现场的神社开业是在新年，距离圣诞节才过了几天，只要找到一颗预备撤掉的圣诞树，摘去树冠上的彩灯和装饰品，再往树干绑上注连绳，就摇身一变，成了神社的【御神木】。
虽然为了方便快速装拆，铺设参道的石板，装饰用的石灯笼和柏犬（变种的石狮子）等等，都没用沉重的真石料来雕琢，而是聚苯乙烯泡沫塑料的仿冒品。手水舍也是鱼缸改的……
但至少外观看着很华丽。
——这里是洛杉矶，旁边就是电影之家好莱坞，各种影视道具都很容易弄来。
哎，真希望自己当真在洛杉矶有一座这样的豪华神社啊！
虽然这里治安差，天气热，那种沙漠气候的烈日，即使在冬天也能把人晒得头晕……但人多钱也多啊！
更别提，洛杉矶的物价也比日本便宜。
看着展馆里涌动的人头，听着硬币丢进奉纳箱里的悦耳声响，贫穷巫女秋山惠的眼神里满是羡慕。
嗯，瞳孔都快要变成代表美元的“$”符号了！
不过，尽管神社的硬件很不错，但软件就一团糟了。
首先，正经的神社肯定要有抽签算命的，但给人解签这种技术活，就连秋山惠这个正职巫女都不太行。
志愿者里倒是有人会玩塔罗牌占卜的，但这跟日式解签未免差得太多，而且仓促之间也来不及培训。
所以，漫展主办方只好模仿京都岚山的【电电宫】，摆了一台投币式自动抽签机。
只要客人投入硬币，就会弹出一张画着电灯泡图样的神签（参考土耳其执政的正发党的党徽），再摁一个按钮，便能听到解说。
但问题是，虽然为了方便国际游客，这种为日本神社设计制造的自动抽签机上，倒是当真有英语解说的功能，但投币口却是针对日元硬币的尺寸，没考虑过有人会直接投美元进去。
于是，在投币式自动抽签机旁边，还坐着一个身穿红衣，戴着白色假发和狗耳朵，抱着胳膊板着脸孔COS犬夜叉的韩国留学生打工小哥，不负责开口解签，只负责把顾客的美元钞票兑换为日元硬币……
看着韩国小哥那一副虽然英俊但却晦气弥漫的臭脸，任何人都会产生出自己严重负债的错觉。
好吧，这确实是很犬夜叉——没有谁觉得犬夜叉这等顽劣狗狗，居然可以是会说爱笑的开朗性格吧？
其次，就是这座神社的打工巫女了……那打扮真是叫做一个群魔乱舞！
看着那位背着长弓扮着冷脸cos桔梗的拉美裔十八线嫩模，穿着露腋巫女服戴着红色蝴蝶结cos博丽灵梦的越南裔扑街女歌手，脑袋上戴着烟囱、舰桥和炮塔cos舰娘的黑人姑娘、
还有在巫女服外面套着阿依努人风格的靛蓝花纹外袍，脖子上挂着塑料高仿铜镜，cos熊巫女雨宿町的印第安裔小矮子姑娘……秋山惠就忍不住一阵头痛。
嗯，为什么要挂塑料高仿的铜镜？当然是因为那种尺寸的真铜镜太重也太贵，脖子吃不消喽！
虽然动漫中的巫女，大多打扮得花里胡哨，她们的红白服装也是款式各异。
有在肩膀处镂空露出腋下的，有用金线刺绣出繁复花纹的，有在白衣上绘制出山水花鸟图案的，有模仿水手服增加了方巾和领结的，有在裙子和袖口增加了西式蕾丝花边的……
但日本传统神社里的红白巫女服，迄今还是走朴素风。
不过，这地方毕竟是二次元画风的漫展，巫女服不搞得华丽另类一点才是不正常。
上面说的那些其实还不算离谱，毕竟多少还有个巫女服的样子，最过分的莫过于COS《刀使巫女》的那几位——根本就仅仅是把日式女生水手服的蓝色花纹和蓝裙子改成红色而已啊！换个色就是巫女服了？
巫女就这么没有牌面的吗？
当然，不管这些打工巫女们究竟穿了什么奇装异服，有没有好好干活才是最重要的。
可是……你们不是应该美国的动漫宅们进行讲解，吹嘘神社的历史和灵验，顺便推销御守和绘马吗？
怎么一个个都只顾着摆pose，跟人合影？这算个什么事儿啊？
更何况，在正常情况下，打工巫女也不是只要换个衣服就能当的。
神道教对于她们走路的步伐、仪态、招呼客人时的相关礼仪等等，都有一些要求。
为的是营造出一种优雅而柔和，宛如大和抚子的贤淑形象。
所以，日本的大神社在招聘兼职打工妹的时候，只要条件允许，都需要进行一段时间的培训。
然而，看着蹦蹦跳跳的黑皮肤巫女，踩着太空步的拉美裔巫女……秋山惠再次翻着白眼叹了口气。
连肤色和人种都是完全对不号，这哪里还大和抚子得起来啊？
哎，放低点儿要求吧！这里是美国！她们没有拿个自制的烟卷出来怼草吞云吐雾，就已经很不错啦！
秋山惠叹了口气，丢掉已经喝空的橙汁易拉罐，起身走向神社的员工休息室，想要再拿一罐，却看到一个同样穿着红白巫女服的黑发亚裔女子，正蹲在屋角吞云吐雾，一脸享受的样子，不由得眉头一皱：
“……马彤姐！你这是在干什么？你怎么又偷偷在工作时间抽烟啦？！！瘾头就这么大吗？！！”
她厉声用标准的汉语普通话呵斥道，“……该不会还掺了晒干的大（防和谐）麻草吧？”
第5章、巫女小姐只吃素菜
听了秋山惠的训斥，那位躲起来抽烟的中国女留学生马彤，也是吓了一跳，嘴边的香烟“啪嗒”掉落下来，但回头看见是秋山惠这个小不点巫女，马彤就立刻放松下来，不以为然地重新捡起香烟塞回嘴里。
“……安啦安啦！小惠惠，不要那么正经啦！早上不抽几口烟来提神，这一天的工作可都没精神啊！
放心，我就抽了根普通的香烟，还是薄荷口味的女士烟，不信你闻闻，绝对没有那种麻草的味儿！”
马彤一边没正经地如此说道，一边还嬉皮笑脸地故意朝着秋山惠脸上吐出一团烟气。
虽然有点呛人，但确实只是普通的香烟而已，没有那种刺鼻的臭气，让秋山惠不由得稍稍松了一口气。
但紧接着就是一阵咳嗽。
“……咳咳！该死的，离我远一点啦！”
秋山惠厌恶地把马彤推开，同时检查了一下肩上披着的千早，有没有被沾到烟灰，“……这玩意儿可是真丝做的！最最怕火了！被烟灰烫到可就惨了啦！”
“……丝巾烫坏了，我就给你买一条呗！这点小钱我还是有的啦！”
马彤笑嘻嘻地叼着烟说道，“……说起来，小惠惠，你的中国话说得真好啊！字正腔圆，普通话简直比我都要标准。之前我都差点以为是国内来的老乡呢！你是怎么想到要学汉语的啊？”
“……哎，我们做服务业的，讲究的就是笑脸迎人，不多学几门外语，怎么赚外国游客的钱呢？”
听了马彤的这话，秋山惠顿时脸色一黯，但还是随意找了个借口敷衍过去，同时快速转移话题，“……对了，早上交给你的传单和纪念品都发出去了吗？”
“……传单发完了！纪念品还剩几个。不过，小惠惠，这玩意儿究竟是什么？插了天线的史莱姆？”
马彤懒洋洋地答道，同时从手提包里摸出一个钥匙扣——亮闪闪的银色金属环扣下面，挂着福岛县吉祥物【氚宝】的迷你塑胶手办，半透明的蓝色海浪底座和绿色果冻状本体，确实是怎么看怎么像史莱姆。
“……这是我家乡福岛县推出的吉祥物【氚宝】，就是做氢弹的那个【氚】，还要求供奉在神社里。
据说是为了降低大家对核辐射的抵触，让核能的形象也变得萌萌哒，当真是万物皆可萌了。
哎，当官的整天就只知道搞这些虚头巴脑的事情，我的故乡真是给他们和东电给坑惨了啊……”
秋山惠抓过这个塑胶氚宝钥匙串，在马彤的眼前晃啊晃，同时意兴阑珊地说道。
“……也就是说，这是一个……氢弹史莱姆？怎么想到的啊？呵呵，感觉跟福岛还真是很配呢！”
马彤摸出另外一个同样的【氚宝】钥匙串，好奇地端详着，“……依稀记得当年福岛核事故爆发时，俄国人曾经有过提议，索性砸一颗大当量的氢弹下去，把核反应堆什么的都炸个干净，一了百了……”
“……啊，这个故事我也听说过，真假暂且不论，有没有效果也先别提，但广岛和长崎已经吃了两颗原子弹，若是福岛再挨一枚氢弹，日本岂不是要变成有声有色的核爆大国了？”
秋山惠揉着太阳穴嘀咕说，“……但反过来想想，福岛核电站那会儿的情况，不管变成怎样，恐怕也不会比现在这副模样更坏了，或许当时丢一颗氢弹下去，结果还能变得比现在要更好一些……”
想起自家那座门可罗雀的荒芜神社，还有被划入了辐射封锁区的秋山家地产，秋山惠就是满腹的牢骚。
虽然氢弹爆炸带来的伽马辐射和中子辐射沾染，也会让福岛沿海变成死亡之地，但至少氚的半衰周期很短，最多两年就什么都没了。
接下来再过几年，就能在自然的风雨冲刷下，恢复到人类能生存的程度。
而现在福岛核电站这种源源不断烧钱和排出核废水的状态，就当真是等于在太平洋养哥斯拉了……
估计当年拍怪兽特摄片的圆谷公司也不会想到，未来的日本当真会把他们的设定化为现实吧？
唠嗑了两句之后，秋山惠就把马彤拉起来，推着她的屁股，催促这个偷懒摸鱼的打工巫女快去上工。
结果，她刚把马彤给推出去，漫展会场就响起了一阵轻快的美式乡村音乐声，宣告午餐时间的到来。
“……啊，吃饭了吃饭了，惠惠！我们赶快去自助餐厅抢位置吧！今天一起吃午饭！”
偷懒摸鱼的打工巫女马彤一声欢叫，原地转身一百八十度，倒过来推着秋山惠往反方向跑了过去。
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跟那些总是觉得给员工发薪等于是在从自己口袋里“偷钱”，故而说忽悠话灌心灵鸡汤是一桶接着一桶，遇到发钱给福利就抠抠搜搜的吝啬鬼不同，本次洛杉矶漫展的举办方，似乎很是财大气粗。
——不仅工钱给得很慷慨，主办方在漫展期间给打工人提供的午餐，也不是便宜的汉堡热狗三明治，而是给了附近一家自助餐厅的餐券。
于是，顾不上换衣服，打工巫女马彤和正牌巫女秋山惠，就手拉着手，溜达进了自助餐厅。
轻柔的蓝调萨克斯音乐和扑鼻的食物香气之中，马彤和秋山惠各自端了一个大托盘，找位置落座。
由于已经东跑西颠、辛苦工作了半天，两人都没有节食减肥的打算，托盘上堆得高高的。
只不过，马彤的托盘里，都是满满当当的硬菜——什么黑胡椒牛排、炭烤猪腿肉、奶油炖鸡、蒲烧鳗鱼、香烤鳕鱼，还有蟹肉饼、培根卷、龙虾……光是闻着那股油脂的香气，就足以让人食指大动。
而秋山惠的托盘里，却是堆满了健康绿色食品，清一色的水果蔬菜——香煎芦笋、煎香蕉、杏鲍菇小番茄烤串、干锅卷心菜、葡萄、草莓、无花果、哈密瓜、西瓜、鳄梨、仙人掌果、青豆玉米沙拉……
“……诶？小惠惠怎么全吃素菜啊？你又不是尼姑，难道巫女也要吃斋不成？”
第一次跟秋山惠拼桌的马彤，不由得困惑地问，“……自助餐就不用节省啦！多吃肉才长得高啊！”
“……我才没有节省啊！大姐！蔬菜水果在日本才是最贵的！海鲜在日本的价钱反倒比较便宜。”
秋山惠翻了个白眼，“……多亏了不做人事的农协，硬是把水果卖成了奢侈品的价钱，还不让进口外国货！如果不趁着在美国尽情吃个够，我这穷人回到日本，哪里还吃得上这么丰富的水果和蔬菜啊？”
——在日本，不仅没有便利城市居民生活的菜篮子工程，反倒有个低买高卖垄断经营，朝上狠宰顾客，朝下盘剥农户，顺便还狂热抵制进口廉价农产品，能逼迫国会把食品关税推高到800%的日本农协。
很多人可能难以想象，日本的耕地面积已经如此狭小了，农协还要强行让全国40%的水稻田抛荒！，
哪怕因此让日本的粮食自给率，从二十世纪八十年代的73%，一路暴跌到令和初年的37%，也在所不惜！
为什么呢？自然是为了让日本米价高企，保障利润率，顺便还要盘剥农民。
——想种水稻或其它任何农产品都得有农协批准，否则种出来也没人敢收，自己上街去卖还要被打。
更别提，农协还养了许多打手，会偷偷往你的田里喷洒落叶剂，或者往鱼池和牲口棚的饲料槽下毒。
就算农民一气之下想要自给自足，把种出来的农产品屯起来自己吃，但又没钱缴税。
而农户想要在耕种和销售方面得到农协的批准，某些金钱和人情上的交易就不可避免了。
（就像中国封建社会，农民想要种地主的田，绝不仅仅是交租子就够了，还得被像狗一样使唤。）
结果导致现代日本城市的很多水果蔬菜售价贵得可怕，品种也不丰富，市民的餐桌颇为贫乏……
（秋山惠虽然老家在乡下，但在福岛市读寄宿中学，绝大部分时间还是生活在城市里的。）
粗略的印象很容易骗人，那么用统计数字来做对比的话，如今中国每年的人均蔬菜消费量是377公斤，人均水果消费量是98公斤。而日本每年的人均蔬菜消费量只有91公斤，人均水果消费量是33公斤。
看着就很悬殊——中国人的年人均蔬菜摄入量是日本人的四倍，水果摄入量是日本人的三倍！
而且，跟有可能是“亿万富翁跟穷光蛋平均”的人均收入水平不同，不管是再怎样阔气的富人，也不会玩命吃水果和蔬菜，又或是靠着拼命糟蹋蔬菜来炫富。
所以，中日两边老百姓日常饮食摄入蔬果的数量，是真的差距有那么离谱。
——标榜健康饮食的现代日本膳食，其实却是缺蔬菜少水果，全靠海产品打底，吃多了容易痛风……
甚至就连印象里一日三餐全是炸鸡汉堡甜甜圈的美国人，实际上人均蔬菜年消费量也有130公斤。
而美国的人均水果年消费量更是高达110公斤，比中国人的消费水平都高！是日本人的将近四倍！
换而言之，排除掉某些只吃垃圾食品的垃圾人口后，美国人吃得居然比日本人更绿色、更健康！
很出乎意料吧？
但这也证明了号称是发达国家的日本，老百姓的一日三餐吃得究竟是多么的寒酸。
对于秋山惠这等自己不做饭，家里又是特困户的穷学生来说，平时吃得就更寒碜了，饭盒里尤其缺乏足够的新鲜水果和蔬菜——卷心菜都得切成细丝，草莓要论颗卖，西瓜和哈密瓜更是货真价实的奢侈品……
最后，秋山惠只能靠豆芽菜和豌豆苗这些为数不多的便宜菜，来勉强应付自己对新鲜蔬菜的渴望。
如今到了物产丰富的美国，又有免费的自助餐可以享用，秋山惠当然要对着蔬菜水果大快朵颐啦！
——虽然一提起西餐就让人想起牛排，但其实现代西餐里的好吃素食也不算少。
比如那些精致的杏鲍菇小番茄烤串，熟透的樱桃番茄经过炙烤后有一种令人惊讶的甜润感，裹上薄薄一层杏鲍菇，搭配上青酱，当真是美味至极。而大块的西瓜和鲜榨的橙汁也很爽口……
只见秋山惠毫无淑女风度地左右开弓，甩着腮帮子大嚼，直到吃得小肚子凸起来，才满足地叹了口气。
哎，吃得好爽啊！
可惜，这是最后一顿免费的工作餐了。
今天傍晚，漫展就要散场，明天自己就要飞回日本，回归贫穷女高中生的日常生活……
算啦，即使已经只剩最后半天，也要好好地工作啊！
想到这里，秋山惠便叹了口气，懒洋洋地扶着墙站起来，然后慢慢地往漫展会场踱回去。
——但她并不知道的是，无常的命运，已经注定要把她留在这片大洋彼岸的土地……
第6章、第一滴血
随着天空中的太阳渐渐西斜，持续三天的洛杉矶漫展也终于进入了尾声。
看着会场里的游客渐渐稀少，那些穿着耀眼华丽COS服饰的白皮黄皮和黑皮小哥哥小姐姐们，三三两两地脱下动漫服装，卸下五颜六色的假发，玩闹着陆续散去。
一个个参展的摊位被相继收拾起来，震耳欲聋的动漫音乐也相继平息……
面对突然变空旷的四周，秋山惠的心中不由得产生了几分曲终人散的惆怅。
虽然这场漫展只有短短三天，玩具神社的各种活动也都挺累人，但秋山惠还是在这里待的很开心。
除了主持那么大的一个神社、指挥那么多临时巫女的成就感，这漫展本身也让秋山惠感到乐在其中。
——无论是在穿越之前，还是到了穿越之后，秋山惠都是一个沉迷于二次元世界的动漫爱好者。
尽管还没到日本啃老御宅族的那种沉浸程度，但以中国这边的标准，秋山惠却已经称得上动漫宅了。
所以，秋山惠真的很留恋这场漫展的气氛——幻想与浪漫，憧憬与期盼……都是现实中缺少的东西。
大家最初成为动漫宅的契机是什么呢？
通常都是一部特别吸引人的动漫，也许是某次不经意的抬眼一撇，也许是某位朋友的强烈推荐。
然后便是眼前一亮的惊艳与欣喜，恍若单调的人生被瞬间填上了色彩，通向天国的大门悄然敞开。
曾经追看新番动画直到深夜，为了喜欢的人物拉票，省吃俭用攒着零花钱氪金。
曾经为某个动人心弦的剧情泪目，为那些虚构出来的故事和人物泣不成声。
又曾经为某个主角的奋起而热血沸腾，仿佛和他们一起并肩奋战在虚幻的时空。
曾经手机和电脑的壁纸全是某个喜欢的人物，偷偷地将他们的名台词倒背如流。
曾经在被窝里用手机和平板看着动漫里的欢笑打闹，自己也跟着无声的傻笑。
曾经加入二次元群去寻找和自己志同道合的朋友。
刚刚看完某部有趣的番剧，就跑去群里找那些不知姓名的友人疯狂安利。
找寻着同样的情感和悸动，用幻想的火把来驱散生活的孤独和寂寞。
有了它们的陪伴，青春才不至于陷入无助和迷茫。
曾经在群里喋喋不休地聊天到黎明，也曾经说着中二病永不散场。
不知道群友的名字，不知道他们在现实中扮演什么样的角色，不知道他们人生的悲欢起落。
但在某个共鸣的时刻，即使是隔着千山万水，也如同近在咫尺。
曾说鸣人永远也当不上火影，但他也终于在屏幕里披上七代目的火红战袍。
曾说妖精尾巴的故事永远不会结束，但纳兹终究还是打败了黑龙。
倒是野原新之助明明都已经熬死了原作者，但蜡笔小新的故事却似乎还是永无尽头。
然而，动漫或许可以无休止地连载下去，但爱好者的兴趣却不可能永恒不变。
终有一天，我们会清空自己手机里的动漫图片，忘却二次元世界的种种。
终有一天，我们也要奔赴人生的战场，埋葬过去的孤傲和无奈。
夏目的友人帐还没有清完，江户川柯南还在继续逗萝莉看死人；
神话般的圣杯之战还未结束，学园默示录的众人还在丧尸末日中奔逃。
但我们却已经不得不从二次元的世界离开了。
离开美好的幻想，走进冷酷的现实。
接下来的漫漫人生路，或许会光芒万丈不可一世，或许会落魄街头如丧家之犬；
但只要能在某个宁静的夜晚，突然想起当初彷徨的岁月。
无意间打开了二次元的大门，找到了前行中唯一的光……就足够了！
想到这里，秋山惠忍不住幽幽叹了一口气，抬手擦掉眼角有感而发的泪花。
随即，这位小巫女便勉强打起精神，望着四周一众无所事事、懒懒散散的打工巫女，还有已经开始在拆卸神社的工作人员，拍了拍手，用不太熟练的英语宣布说：
“……啪啪！请大家打起精神来！虽然漫展要散场了，但我们还有最后一个节目要表演呢！现在就跟我出去抬神轿吧！”
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作为本次洛杉矶漫展的闭幕式，漫展的主办方预定举办一次盛大的动漫COS游行，组织三百个动漫COS模特和志愿者穿着演出服，在附近的几条街道吹吹打打绕上一圈，让漫展有一个圆满而热闹的收尾。
——很俗套的安排，但也谈不上有什么问题。
而按照主办方的游行队伍安排，秋山惠所在的动漫巫女团队，将要抬着神轿走在游行队伍的最前面。
嗯，跟日本神社里那些用实木制成，分量重达半吨到一吨的正牌神轿不同，洛杉矶漫展的神轿只是个徒有其表的样子货——因为只需要用几天，根本不求耐久度。
所以，尽管这顶神轿也是高高的，外表看着色彩缤纷甚为华丽，其实里面都是轻飘飘的塑料外壳和铝合金骨架，还用了很多的镂空设计，总共也就是几十公斤的分量——所以即使是一群女孩子也抬得动。
否则的话，如果是用真正的一吨重神轿，抬久了可是连肌肉和骨骼都要被压到变形。
——这样的事在日本屡见不鲜，很多抬神轿的大叔有着畸形的肩膀，乍一看简直跟肿瘤一样恐怖。
当秋山惠带着一众发色肤色各异的临时巫女们，走出充当会场的体育馆大门的时候，就看见那顶塑料神轿已经被摆在了街边的人行道上，旁边有几个打扮成公主、女骑士或女忍者的小姐姐在玩手机。
以及打扮成日本武士和罗马士兵的小哥哥，在意犹未尽的打打闹闹着舞剑比试。
外加几个穿布偶装的大叔在那儿站着发呆——布偶装实在太厚，穿了之后就没法玩手机了。
偶尔还有路人过来，笑嘻嘻的拿着手机和自拍杆，过来请求合影。
——因为漫展摊位还没撤完，参加游行的COS模特和志愿者只来了没几个，所以气氛很悠闲的样子。
于是，秋山惠就抱着自家神社的御神体——那尊挂着闪电金项链的狐狸玉雕神像，爬到神轿上，准备把神像安放进去固定住，被抓了差的马彤学姐站在她下面，负责传递绳索、扎带和速干胶……
结果，她站在神轿上还没把准备工作做完，就听到背后传来隆隆的震动和一声……尖叫？
回头一看，秋山惠的瞳孔瞬间睁圆。
——只见一辆锃亮的灰色敞篷跑车，在某位金发美女犹如醉汉一般的神奇操作下，以风驰电掣一般的速度冲上了路肩，堪堪擦过一位布偶装大叔的屁股，吓得四周的其余人等纷纷逃窜。
并且……这车还在直挺挺地朝着摆在人行道边缘的神轿冲来！
而且，马彤已经很没义气地丢下她逃窜了！
我是不是也该赶快避开？
说时迟那时快，还没等她反应过来，那辆失控跑车就已从对面撞上了神轿，顷刻间就把结构脆弱的神轿撞得支离破碎，顺便让“挂”在神轿另一边的秋山惠给震得倒飞出去，跌进了一片灌木丛绿化带里。
紧接着，作为【御神体】的石像也被弹得高高飞起，只听得“咚”的一声，正中秋山惠的小腿。
让她只感到一阵剧痛，就双眼一黑，失去了知觉……
第7章、这个是诡秘之主吗？（喵年快乐）
身边弥漫着刺鼻的消毒水气味，头顶则是一块陌生的天花板。
尚未完全清醒的秋山惠眨了眨眼睛，仿佛还不知道自己身在何处。
扭头看去，一台约摸微波炉大小的医疗仪器，被放置在床铺旁边，几个小屏幕上跳动着数字和曲线。
将视线拉回自己身上，可以看见手肘内侧有着用胶带固定的针头，一根细细的管线从针头向上蔓延。
视线顺着管线继续一路追上去，秋山惠发现这根管线连接着一个透明医疗塑料袋。而袋子本身又被吊在一根银色的支柱上，里面装着约摸五百毫升的橙黄色清澈液体，正按着一定的速度缓缓向下滴落。
再回头朝另一边望去，她发现自己的左腿打着厚厚的石膏，被另一根银色的架子高高吊起。
反复打量着这间小小的病房，头脑依然一片混沌的秋山惠，开始试着整理紊乱的思绪。
然后，她终于想了起来，不由得自言自语：
“……唔……原来，我被车撞得左腿骨折，进医院了啊！”
下一刻，秋山惠就听见了一个熟悉的嗓音，从帘子后面响起。
“……小惠惠醒了啊！别乱动，我去按铃叫护士！”紧接着，分隔病房的帘幕被拉开，她就看到了左手打着石膏的马彤小姐，同样穿着病号服，站在自己的病床旁边。
“……呃？马彤小姐，你怎么也进来了？你的手……咳咳！”秋山惠惊讶地问，随即就咳嗽了几声。
“……被撞得骨折了呗！真是晦气，我都已经跑开好远了，结果那车还是不依不饶地追了上来。”
吊着一只胳膊的马彤撇了撇嘴，径直找了个椅子坐下，“……不过你放心，医药费不愁没人出，肇事的女司机是个大明星，又是在众目睽睽之下，都已经被拍照上了新闻，想赖账也赖不掉。
她的经纪人和律师已经来这儿看过，说是医药费他们全出，另外的精神损失费也好商量……”
——对于欧美影视明星来说，如果自己开车出了什么事故，只要不是撞死了人，仅仅是给受害者赔个车祸医药费精神损失之类的，那么就算美国医院的收费再狠，相对于明星的收入，也不算什么。
如果因为不肯出这点儿小钱，两边打起官司，搞得明星崩了人设、坏了声誉，那才是真正的大损失。
相反，若是好好赔偿，态度诚恳，再道个歉什么的，那就只是损失个一两集电视剧的片酬而已。
孰轻孰重，一目了然——就算明星自己拎不清，他们的经纪人也会压着明星破财消灾做危机公关的。
更何况，能够在千军万马之中挤过独木桥，当上大明星的人，基本上也都有足够的情商和智商。
当然，最后究竟付多少赔偿，也得看律师的本事，不过一般来说，至少医药费还是肯给的。
——与之形成鲜明对比的是，国内某些宁愿拿二十万行贿跑关系也不肯出两万赔偿金的小老板……
因为在某些家伙的眼中，向“庶民”低头是很丢脸的事情，他们虽然不在乎钱，但就是不想赔。
还有某些国际大公司反诉受害者，把受害维权者往死里逼迫，宁可竖立起恶霸形象，也要恐吓消费者的做法，同样也是出于杀鸡儆猴的立威考虑——这样一来就没人敢碰瓷了，甚至遭了灾也会自认倒霉。
如此便可大大节省售后服务成本：反正只要有行业垄断地位，就不怕商品没人买。
就跟古代“官盐”里总是泥巴比盐多，还不愁没客户的道理一样。
相比之下，靠人设和形象吃饭的明星，在这方面反而很弱势，只要能破财消灾，一般还是肯破财的。
“……撞了我的女司机是大明星，哪一位啊？”秋山惠眨了眨眼。
“……艾米莉亚-克拉克，当然，她扮演的角色你大概更熟悉——龙之母丹妮莉丝！”
“……《权力的游戏》里那位龙妈？那个身残志坚的眉毛精？”
秋山惠惊呼道，“……咳咳，我应该庆幸她没有骑着黑龙来撞我吗？”
“……如果她家里真的养着龙，我倒是很想看一看。呵——”
马彤打了个哈欠，同时伸手往旁边一指，“……另外，小惠惠，我看你对你家神像那么宝贝的样子，也让人把它从车祸现场一起带过来了，就搁在你床边上……”
秋山惠扭头一看，自家神社那尊挂着金项链的白玉狐狸石像，果然好好地摆在床头柜上，只是上面似乎浸染了一些自己在车祸时流淌的血污，不由得松了口气。
但下一刻，她就忍不住在嘴角泛起一丝苦笑。
作为一个穿越者，秋山惠当然知道，脚下的这座天使之城洛杉矶，乃至于整个美国，在接下来的几年里，都会成为“科罗娜”疫情泛滥之地，国际交通陷入阻滞，飞机停航将会持续很长一段时间。
自己看样子是要滞留在洛杉矶很长一阵子，没办法赶在疫情爆发之前，回到日本福岛县的寄宿学校了。
——伤筋动骨一百天，而等到一百天后，她哪里还买得到机票？
哎，没办法，或许这就是命运吧！
不管怎么说，好歹还不用为医药费发愁，这就已经值得庆幸了。
只能想办法提前多弄些口罩，并且向神明祈祷自己接下来不要被传染到吧！
那种死在ICU（重症监护室）里，血沫喷溅的模样，真是太惨烈了！
顺便也要打电话多多提醒一下奶奶，老年人对于这种呼吸道传染病的抵抗力尤其之弱。
正在秋山惠如此胡思乱想的时候，一黑一白两个被马彤按铃唤来的护士小姐推着小车进来，其中一位护士开始给两位伤员检查身体，另一位护士则拉开了病房的窗帘，随即捂嘴发出了一声小小的惊呼：
“……哦，我的上帝！月亮怎么变成这个颜色了？”
秋山惠闻声扭头往窗外一看，也不由得愣住了。
只见窗外的夜空中，高悬着一轮血红的明月，向大地投射下绯色的光芒……
这是……象征着凶兆的红月？
不，不仅如此，依稀记得有本小说里，这玩意儿曾经很多次出场……究竟是哪本书呢？
瞧我这记性……
当秋山惠还在竭力思索的时候，马彤却已经抢先一步，说出了她还在苦思寻觅的答案。
“……上帝啊！居然是《诡秘之主》里的红月？这玩意儿原来还真的有啊？！”
第8章、戏说红月（上）
车祸发生的三个月后。
3月23日，星期一，美国，加利福尼亚州，洛杉矶，南区
防疫封城的第四天，深夜十一点半
某栋连电梯都因为故障而维修了好几年的旧公寓内，左腿上依旧打着石膏的小巫女秋山惠，正精神抖擞地坐在书桌前，开着LED台灯，戴着耳麦，双眼盯着电脑的闪烁屏幕。
虽然已经是夜深人静的半夜时分，但秋山惠这个夜猫子却是精神充沛，毫无睡意。
没办法，最近这些日子，她觉得自己这一年该睡的觉，都早已睡够了，如今哪里还睡得着？
她先是一月初在洛杉矶漫展会场门口遭遇车祸，被醉驾的大明星“龙妈”艾米莉亚撞到骨折住院，躺在病房里哼哼唧唧了几十天，接着又遇上“科罗娜”疫情蔓延到美国，让小巫女回不了家。
导致眼下的秋山惠，只能蹲在马彤小姐遗留的小狗窝里吃吃睡睡打游戏，基本上足不出户。
（因为小说背景是在美国，所以对于疫情命名写美国人的通俗称呼，大多说“科罗娜”。）
——在遭遇车祸的十天之后，伤势较轻的中国留学生马彤小姐，就被她忧心忡忡的父母坐飞机过来，带回了国内的杭州老家养伤，刚好完美擦过了“科罗娜”疫情的爆发，抢在封锁前的那几天回了家。
等到伤势较为沉重的小巫女秋山惠，终于腿上打着石膏出了院，全世界已经疫情大爆发，国际航班一片混乱，害得她既回不得日本，要住酒店也很麻烦又不安全——谁知道那些人来人往的地方有多少病毒？
更何况，长期住酒店真的很烧钱，而贫穷巫女秋山惠偏偏又节俭成性，舍不得花钱。
幸好，就在秋山惠茫然不知所措的时候，已经回到大洋彼岸的马彤小姐伸出了援手。
——作为一名留学生，马彤在洛杉矶自然有租住的学生公寓。
既然她如今被疫情阻隔在国内老家，只能靠着海底光纤上网课，那么公寓就空了出来。
如今秋山惠打电话来诉苦，马彤便爽快地把公寓借给了她。
反正她已经交了半年的房租，公寓空着也是空着，还不如让个认识的人去住，也算是一份人情。
而且，若是房租到期，疫情却尚未结束，马彤留在公寓里的东西，还能委托秋山惠照看一下。
所以，马彤不仅慷慨地把自己在美国租的公寓免费借给秋山惠暂住，还打电话给了她的室友瓦伦蒂娜，委托对方照顾一下目前腿脚还不太方便的秋山惠，让秋山惠感动到不得了。
哎，彤彤姐真是个大好人啊！
如果不是知道马彤在她老家，也只是一个在陶瓷品市场开店卖马桶和浴缸的中产之家，并非什么大富婆，秋山惠都有点想要抱着她的大腿求包养了。
就这样，出院后的秋山惠直接拎包搬进了马彤的公寓，睡着马彤的小床，玩着马彤的电脑，偶尔跟马彤的室友练一练英语对话，不用上学也不用做作业，小日子过得很是逍遥。
可惜，大时代的压抑和肃杀，还是不断地提醒着秋山惠：她如今并不是在度假。
在用马彤姐小狗窝里那台配置性能很一般的台式电脑，戴着耳麦联网打了一局吃鸡游戏之后，秋山惠揉了揉眼睛，退出游戏，又登上了一个马彤似乎经常上的留学生论坛。
——虽然穿越后的此身已经换了国籍，但秋山惠没事儿还是很喜欢逛逛前世母语的网站。
跟这会儿绝大部分的海外华语网站一样，这个论坛的热点，也聚焦在了铺天盖地的“科罗娜”瘟疫上。
没办法，当日历翻到三月底的时候，整个欧美西方世界，到处都是人类被病毒折磨和杀戮的可怕惨状。
——从洛杉矶到纽约，从欧洲到美洲，如海啸般的死亡浪潮疯狂袭来。
奄奄一息的患者躺在病床上哀叹着难以呼吸，自诩先进的医疗系统被海量的病人击穿。
成堆黑色的裹尸袋被搬进冷冻仓，甚至直接丢在走廊和停车场上，一直放置到腐烂发臭也没人来管。
医护人员被逼着用垃圾袋当防护服，一个呼吸阀医疗口罩的售价被炒到二十美元，依然有价无市。
华盛顿的政客们，要么说着各种自己都不信的假话来粉饰太平，要么干脆装傻充愣，顺便囤积医疗用品和买卖相关行业的股票赚取暴利……
此外还有只存在于某些网页上的一百八十个方舱医院和三十五艘美军医疗船，宛如耶稣的二鱼五饼。
一边是停尸房爆满火葬场爆炉，医院濒临崩溃；一边是各色人等上街游行抗议封锁，还没戴口罩。
甚至还有头脑秀逗的金发美女自拍视频，表演舔马桶的行为艺术，以示自己身强体壮不怕病毒。
外加各路宗教人士组织宗教集会，祈求神祗庇佑、远离瘟疫……结果反倒引发了信徒的群体感染。
——群魔乱舞、尸横遍野、光怪陆离、不可名状……充满了南美人最喜欢的魔幻现实主义色彩。
当然，在这一派代表着死亡与血腥的黑红色调之中，也穿插着若干令人捧腹的笑点：
“……西班牙防疫封城，禁止外出但允许遛狗，于是一条狗一天竟被遛了三十次，累得口吐白沫！”
“……南意大利各城的市长们，愤怒于市民不遵守封城令，纷纷化身咆哮流脱口秀大师……”
……
如果是在疫情已经得到控制的地方，或许还能抱着相对轻松的心态，对这些事冷眼旁观，隔岸观火。
但如今身在疫情重灾区的美国洛杉矶，秋山惠却只能是越看越焦虑，越看越糟心。
根本笑不出来啊！
她叹了口气，动了动鼠标，换了个版块点进去，想要看看别的话题，多少排遣一下心情。
随着网页的切换，一幅颇有神秘色彩的漫画，出现在了屏幕中央。
——明亮的夜空中悬挂着圆圆的红月，下方是幽暗的城市和起起伏伏的山峦，还有被绯红月光照亮的广阔海湾……四周装饰着骑扫帚的尖帽女巫、裹绷带的木乃伊和万圣节南瓜灯的卡通图案花边……
这是当今北美西海岸流行的另一个时髦话题：红月！
第9章、戏说红月（下） 喵年快乐！
谁也不知是为什么，自从今年一月开始，从洛杉矶到西雅图，再到盐湖城和丹佛，整个广大的美国西部地区，都频繁在夜晚出现【红月】天象，从而引发了天文学爱好者和神秘学爱好者的广泛关注。
对此，科学家们自然做出了符合科学的解释：
这是因为太阳光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫各色光线混合成的。当太阳光经过地球大气层，被折射到地球背后影子里去时，它们都受到大气层中极其微小的大气分子的散射和吸收。
黄、绿、蓝等色的光波比较短，在大气中受到的散射影响比较大，大部分都向四面八方散射掉了；
但是红色的光线波长比较长，受到散射的影响不大，可以通过大气层穿透出去,于是就折射到了躲在地球影子后面的月亮上，从而使月光“红化”，即所谓的“红月亮”。
嗯，这样的解释确实很科学，但也很无趣。
并且，这并不能回答很多人的质疑。
——过去大家在美国西部也不是没有见过红月，但哪有一个月里连续出现十几天红月的道理？
更重要的是，恰好就在红月频繁出现之后不久，“科罗娜”疫情就在东亚爆发，随即席卷全球。
虽然美国西海岸不管怎么看都绝非疫情的始发地——哪怕这场疫情真的起源于马里兰州某个生化实验室的泄漏事故，那么首发地也应该是美国的东海岸。跟洛杉矶还隔着一整个美洲大陆。
但是，瘟疫和死亡所带来的恐慌情绪，还是犹如实质一般地推波助澜，让内心惶然的人们，不由得将目光投向夜空中频繁出现的红月之上。
——恐惧永远是混乱最好的养分，社会上越是因为灾厄而惶恐，就越是群魔乱舞，人心叵测。
更别提，还有诸多神秘学爱好者、各类奇怪结社和宗教团体，趁机鼓噪着制造言论。
——在欧美社会里，此类恐怖片中常见的作死小团体，跟日本那边相比，绝对是只多不少。
而充满压迫感的“红色月亮”这一天象，更是自古以来就十分热门的神秘学日常话题之一。
欧洲人认为血月会唤醒黑暗魔力，印度人认为血月预示着灾难。
中国人则宣称血月为至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强；
接下来必然会风云剧变，山河悲鸣；天下动荡，灾祸四起。
好吧，参考如今正在瘟疫中挣扎的地球，这些预兆好像马马虎虎也都对得上。
至于各种游戏里的“血月设定”，从血源诅咒的亚楠到暗黑地牢的哈姆雷特镇，还有死亡空间的血月，也都令人印象深刻——当然，死亡空间里的血月已经是外星巨型生物，根本不是我们常见的那颗月亮了。
接着，当这些幻想与恐惧在某种程度上化为“现实”的时候，那种叠加起来的效果简直是堪称火爆！
——尽管这过度频繁出现的血月，似乎仅仅存在于美国西海岸的几个州而已。
上述这些颇具吸引力的文化要素，乱七八糟地汇聚到洛杉矶的华人圈子里之后，再叠加上某部恰好在近期华语圈内非常火爆的现象级奇幻小说，结果就导致了一堆以《诡秘之主》为主题的热门讨论。
比如，此时此刻，秋山惠就在屏幕前笑呵呵地看着如下的对话。
【冬眠的凤凰】：血月凌空，灾厄降临！可见这神秘复苏显然已是大势所趋了啊！
真是让人忍不住畅想起那个美丽而残酷的神秘世界，梦想着跟魔女跳舞，跟克喵冒险呐！
【鸦鸦】：看到血月就联想起诡秘之主，再想起魔女……某些人的想象力，就是如此的跃进！
为什么你们就没有换换脑子，想起旧亚楠那些沐浴在血月之下的怪物呢？
【地下室的植物学家】：想起魔女好评！
【格拉摩根大玩家】：想起魔女好评！+1
【八十万海豹总教头】：好想尝尝魔女的滋味啊！
【鸦鸦】：我看你可以去泰国的芭提雅，尝尝低配版魔女的滋味。当然，得等到疫情结束后。
【老实人123】：外面的血月确实很亮啊！恰好我楼下有个人刚刚被送去医院了，真是让人心慌。
说起来，楼上几位对《诡秘之主》爱得如此深沉，眼下血月高照，就不想尝个魔药试试看吗？
说不定一副魔药往喉咙里灌下去，再让红月一照，你们就真的变成超凡者了呢？
【冬眠的凤凰】：你当我不想啊！可【诡秘之主】里的那些魔药配方，现实中哪里搞得到啊？
【鸦鸦】：对啊！你看看这书上写得都是些什么玩意儿！
迷雾树人的真实根茎？古老怨灵的粉尘？结晶太阳花？
七彩蜥龙的脑垂体？黑渊魔鱼的眼球？水鬼的脑组织？
这些玩意儿要我到哪儿去搞？超市和中药铺里都找不到啊！
【格拉摩根大玩家】：博物馆里也没有！
【地下室的植物学家】：就连淘宝和亚马逊上都没有！
【八十万海豹总教头】：别说现实世界了，就连哈利波特世界的霍格沃茨城堡里都未必有！
【幸运的凯撒】：【诡秘之主】那本书里的大部分魔药确实是不好搞，但也有一个药方很容易到手。
【地下室的植物学家】：有吗？说说看？
【幸运的凯撒】：死神途径的序列九【收尸人】，其魔药配方极其简单，只要吃一只风干的成年黑斑青蛙即可——我想，不管你待在什么地方，区区一只风干的腊肉青蛙，还是比较容易弄到的吧？
【鸦鸦】：我查查看《诡秘之主》的原著……嘿！居然还真有啊！
【地下室的农场主】；今晚我刚吃了牛蛙火锅，但是什么奇怪的感觉都没有啊！
【鸦鸦】：晕，这牛蛙跟青蛙能一样吗？
【幸运的凯撒】：不要歪楼啊！诸位！最近已经有一位勇敢的女士服用了【收尸人】魔药，我这里还有视频为证！请大家看了之后一定要点赞啊！
接下来，【幸运的凯撒】就发了一个网址出来。
电脑屏幕后面的秋山惠好奇地点开一看，发现是一个IP名叫【黄贝贝】的猛女，昨晚发的视频。
视频之中，这位明显开了美颜滤镜的惨白脸短发女士，站在一个像是屋顶水泥平台的地方，背后是夜空之中高悬的嫣红血月，正在拿一只野营用的老式小炭炉，炙烤着一只黑乎乎像是青蛙的玩意儿。
接着就是几张回溯照片，拍摄了女up主如何将一只个头挺大的黑斑青蛙，给炮制风干，做成腊蛙肉。
一边放着照片，一边还穿插着【黄贝贝】的旁白配音：
“……说起来，我在老家的时候，也是经常跟着妈妈一起做腊肉灌香肠的，邻居们都夸我心灵手巧。不过青蛙这小东西还是头一回试着上手，好在最后还是顺利弄好了，不必麻烦我的室友再去抓一次……”
她一边说着，一边把镜头切回烤青蛙的现场，然后在摄像头前，将这串烤蛙肉给吧唧吧唧地吃了。
最后一抹嘴，发表了感想：“……味道真是很不好吃，大约是没放盐也没蘸酱的缘故，但因为要按照序列魔药的吃法，所以不能加调味品，实在有点遗憾。希望在血月的照耀下，能让我获得超凡能力吧！
好了，本期视频到这里就结束了。我是新人up主【黄贝贝】，请大家多多给我关注点赞哦……”
视频的弹幕之中，则是充斥着满满的一派吹捧之词：
“……厉害，您真是食物链顶端的贝姐！”
“……贝姐超猛！铜肠铁胃！”
“……吃了魔药之后，接下来，贝姐是不是就应该按照扮演法，去火葬场当收尸人来消化魔药？”
“……嗨，眼下想抬尸体的话，哪里还需要去火葬场啊！直接到医院应聘当杂工就行了！
如今洛杉矶的公立医院太平间里都塞满了尸体！每天都要搬运大量的死人……正好试试灵魂对话？”
“……嗯，顺便还有手机和平板电脑在走廊上丢了一地没人捡？”
“……病人的手机和iPad？谁敢要啊？这可是传染病！”
“……哎，这简直就像是《十日谈》里的黑死病大爆发场面！太恐怖了！”
“……谁说不是呢？我原本是给超市和餐厅开冷藏车送肉的，现在被打发到医院运尸体，每天都拉着死人跑，到了火葬场还得排队，这一个星期见的死人比我之前半辈子还多！这收尸人都不用扮演了！
所以，我是不是也该抽空在红色的月亮底下烤只黑斑青蛙吃，碰碰运气看看能不能成为超凡者？”
“……诶诶，这个黄贝贝不过是烤了只青蛙吃，算什么了不起的本事啊？我小时候还常吃烤虫子呢！”
“……楼上这位大约是没看过那本小说吧，贝姐吃的不是青蛙，而是序列魔药啊！”
“……？？？”
……
看着视频里这位吃青蛙的彪悍贝姐，秋山惠忍不住撇撇嘴，吐槽说，“……如果乌贼先生那本《诡秘之主》的设定，在我们的世界上不幸成真，那我岂不是就成了天然的魔女序列？男转女？”
然后，一个优雅雍容而又带着一丝戏谑的悦耳女音，却突然在她的背后悄然响起。
“……不会哦！你不会成为魔女的，因为你是跟我结缘的神子（巫女）哟！我的小可爱！”
霎时间，秋山惠整个人都石化了。
（日语里“巫女”与“神子”的发音是一样的，都是“みこ”。）
第10章、我家神像竟是杀生石！
深夜时分的洛杉矶，一轮红月高悬夜空，将血色的冷光倾泻而下。
绯红的月光透过窗户，洒落进狭小的公寓，也洒在了秋山惠略显僵硬的小身板上。
没办法，此时的秋山惠，整个人都处于石化状态中。
——不是比喻，而是真正意义上的【石化】。
虽然头脑里的意识很清醒，但身体偏偏就是一动都不能动。
嘴里也发不出一丝声音。
仿佛手脚和舌头都不再属于自己了似的！
这究竟是怎么回事？
还有，刚才又是谁在自己背后说话？
秋山惠的心中无比惶恐。
她很确信，这个马彤学姐租住的房间里，除了她自己之外，绝对没有第二个人，
勉强转动眼珠，她看到房门和窗户也依旧纹丝合缝，没有任何被打开的痕迹。
隔壁卧室里那位马彤学姐的合租女生瓦伦蒂娜，更是早已睡得跟死猪一样，此刻呼噜打得山响。
那么，背后传来的这个女人声音，又是谁发出的？
还有，是她让自己突然全身僵硬的吗？
她是怎么做到的？
怎么说呢？
秋山惠此时的感觉，有点像是草食动物被食肉猛兽盯上之时，浑身恐惧到麻痹的肌肉僵直；
但又更像是古代贫寒书生，突然遇见皇帝驾临之时，心情兴奋到手足无措、张口结舌的极度激动……
总之，尽管事发突然，秋山惠却发现自己的心情似乎并没有那么恐惧，好像是笃定自己不会遇害一样。
这究竟是怎么回事？
我这是遇上灵异事件了吧？
一瞬间，从《聊斋》到《阴阳师》再到《美国恐怖故事》，各种灵异传说在秋山惠的脑海中飞速闪过。
而故事中各种幸运儿和倒霉蛋的遭遇，让这位小巫女的心情一会儿跃上巅峰，一会儿跌落谷底。
接下来流逝的时光，每一秒钟都像一天般漫长。
就在小巫女秋山惠的忐忑不安之中，一只毛色雪白，巴掌大小的迷你小狐狸，拖着一团毛茸茸的大尾巴，施施然地跳上了她面前的电脑桌……等等，那不是一条大尾巴，而是一大堆的狐狸尾巴！
在每一条雪白的尾巴尖端，还带着几缕如黄金和阳光般灿烂耀眼的金色毛发！
一、二、三、四、五、六、七、八，九！一共有九条！
再看到狐狸脖子套着的闪电和流星挂坠的金项链，秋山惠在恍惚之中也有了一丝明悟。
天啦噜！我家神社供奉的白玉狐狸神像，居然活过来啦！
——虽然很荒诞，但既然已经是发生在自己的面前，那么，秋山惠好像也只能承认现实。
紧接着，这只九尾小白狐一爪子拍开鼠标，然后蹲在了粉红色猫爪形状的鼠标垫上，口吐人言：
“……我的巫女哟！冷静下来了吗？
如果你能心平气和地跟我说话，而不是跟疯子一样大喊大叫的话，就眨两下眼。”
对此，秋山惠只是稍一犹豫，就深深地吸了一口气，眨巴了两下眼睛。
——事已至此，自己都不知道是怎么回事，就被眼前这只狐狸给控制住了，除了低头服软还能如何？
此外，她家供奉的宇伽稻荷神，总归是农业神职的善神，应该还算是好伺候的吧？
接着，秋山惠就感觉到自己的面部肌肉明显一松。
——虽然四肢还是不能动，但至少嘴巴是可以动了。
于是，秋山惠咽了下口水，干咳两声，尽可能用恭敬的口吻，小声说道：
“……拜见宇伽稻荷神御馔津命！不知女神大人降临凡间，可有神谕示下？”
而在对面的鼠标垫上，那只九尾小白狐却是困惑地歪了歪脑袋，随即很人性化地微微张嘴，露出一副“恍然大悟”的表情：“……稻荷神？嗯，也对，我确实是扮演过这个身份。
不过，我的头衔可远不止这个啊！你身为我的巫女，可不能连自家神祗的头衔都搞不清楚……”
她一边说着，一边抬起毛茸茸的狐狸前脚，跳起来往秋山惠的额头上轻轻一按。
下一刻，秋山惠就突然感觉四周的空气似乎停止了流动，变得粘稠而诡异。
双眼随之一黑，头脑中一阵天旋地转，整个人仿佛在朝着无底深渊坠落。
不知过了多久，秋山惠才醒过神来，发现自己正漂浮于一片纯白的迷雾之上。
四周都是弥漫的白雾，朦胧、模糊、无边无际。
头顶则是不知从何而来的明亮光芒。
尽管她的四肢在这会儿也恢复了行动能力，但秋山惠却是一动都不敢动。
因为，一只足有吉普车那么大的巨型九尾白狐，正趴在秋山惠的面前，饶有兴致地打量着她。
这就是……自家供奉的狐神本体？看起来真是很有压迫力啊！
秋山惠如此想着，就看到原本默不作声的巨大白狐，突然间开始有了动作。
她张开毛茸茸的血盆大口，亮出满嘴白牙，用优雅而温柔的语调如此说道：
“……抬起头来，我的巫女哟！正如你所以为的那样，我曾经扮演过保佑五谷丰登的宇伽稻荷神。”
下一刻，伴随着白光一闪，巨大的九尾白狐瞬间消失。
而一个头戴日轮金冠、白裙垂地，左手拿着神乐铃，右手捧着稻穗，黑发金眼，屁股后面拖着狐狸尾巴的狐耳女神，则出现在了巨大白狐原来的位置上，脚下是一群跑来跑去的可爱小狐狸。
只见这位狐耳女神朝着秋山惠巧笑嫣兮，抬手一晃神乐铃，嘴里说道：
“……但我也是被商朝末代君主帝辛（商纣王）宠爱，母仪中原的王后苏妲己。”
白光再次一闪，这次出现的，是一位紫衣红裙，浑身锦绣，头插玉簪，手持玉笛，腰挂玉玺，双眼描着眼影，看起来既雍容华贵，又妖媚入骨，堪称是倾国倾城的神仙妃子，只见她一挥笛子，继续说道：
“……接下来，我还在天竺的摩揭陀国，用华阳天的名字，当过很多年的太子妃……”
又一道白光闪过，一个身披一袭金丝刺绣的彩绸沙丽，头盘圆髻，戴着珍珠和宝石做成的绚丽宝冠，穿着黄金鼻环的印度贵妇，敲着小巧的手鼓施施然现身，一边伴着鼓声翩然起舞，一边如唱歌般接着说道：
“……此外，我同样也是艳压京都的鸟羽皇后……当然，在日本，庶民更熟悉我的另一个名字……”
随着“砰”的一声白雾飘散，穿沙丽的印度贵妇悄然消失，化作了一位身穿厚重华丽的十二单宫装，手持折扇和书卷的儒雅贵女。她“刷”地展开折扇，掩住口鼻，正要继续报名，却被秋山惠抢先一语道破。
“……玉藻前！！！您是玉藻前大人！！！”秋山惠下意识地惊呼道。
“……没错，我就是玉藻前，但同时还有更多各式各样的身份。以上这些名字，都是我在不同时代和不同国度的不同身份，放在如今的这个时代，马马虎虎也算是中日印三国之母的样子。”
玉藻前收起折扇，一脸傲然地说道，“……现在，你应该明白，你家神社里供奉的是什么神了吧？”
明白了，真是一尊来头好大的上古狐神啊！
这神格都已经高到破圈了！
——破的还是文明圈！
只不过……也不
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